文/刘涛

“草隶 ”之名，初见西晋潘岳（安仁）《杨荆州诔》： “草隶兼善，尺牍必珍。”潘岳所谓 “杨荆州 ”指西晋荆州刺史杨肇，字秀初（《书断·杨肇传》曰“字季初 ”），封东武伯，死

后谥曰戴。他是潘岳父亲潘芘的好友，也是潘岳的丈人。潘岳《怀旧赋》说：“余十二而获见于父友东武戴侯杨君，始见知名，遂申之以婚姻。”《怀旧赋》《杨荆州诔》俱见萧统《文选》。

潘岳称杨肇 “草隶兼善 ”，可知 “草隶 ”是两种书体的合称。梁朝庾肩吾《书品》品等的一百多位书家，皆属 “善草隶 ”者，他解释：“草”即草书；“隶”乃“今时正书（楷书）”。

如此说来，“草隶 ”也可名为 “草正 ”。而此前的刘宋虞龢《论书表》即有草书、正书的合称，所谓 “草正诸体悉备 ”。 

“草隶 ”的草书和正书，兴于汉魏，经历西晋，在东晋 “二王 ”笔下形成新样，谓为 “今体 ”书法。南朝士人继之，形成风尚，书家尤其主流名家，往往以 “草隶（草正）”见长。这两种书体各有功用：正书用于正规的场合，诸如官府的上行文书，写与尊长的书函；草书用于官长的批答，起草文稿，亲友间平行和下行关系的尺牍。

南朝书学文献里，两种书体的合称之词，不限于 “草隶 ”。羊欣《能书人名》：王珉 “善隶行 ”之“隶行 ”，王允之 “亦善草行 ”之“草行 ”。虞龢《论书表》的“正行之尤美者 ”之“正行 ”。庾肩吾《书品》“真草皆成 ”之“真草 ”。