三联中读的朋友们大家好，我是祝勇，今天我接着为大家讲述“故宫观看之道”。

天顺八年（公元1464年正月十七），明英宗朱祁镇38岁的生命走到了尽头。在朱祁镇驾崩之后，继承他皇位的是他的儿子朱见深，他登基的时候奉天殿已经复建完成了。在上一讲我们讲到，明英宗朱祁镇两次当皇帝，在他两次当皇帝的过程中，他修复了被烧毁的三大殿，所以他的儿子朱见深得到了父亲的荫泽，可以在奉天殿进行登基。所以今天我将为大家重点的讲述一下奉天殿。

五门：宫廷乐章的“前奏”

我在前面讲过，明朝的午门是大明门、承天门、端门、午门和奉天门。到了清朝以后，午门发生了一些变化，就是没有了大明门，在后面又增加了乾清门，主要是因为“御门听政”改到了乾清门，但是在明朝的时候，午门没有乾清门，而是有南面的大明门。那么这“五门”（大明门、承天门、端门、午门和奉天门）全部都陈列在奉天殿的前面，像一首漫长的序曲，使以奉天殿为核心的紫禁城向前延伸了1500米，好像是一道道巨大的屏风，挡住了紫禁城最重要的部分。

中国古代的建筑空间布局跟西方文艺复兴的宫殿不一样，它不是开放式的，不是敞开的，不是在人文事件焦点上的一座巨大而独立的建筑，通过向两翼展开来展现纪念碑式的崇高。中国的古建筑不能一览无余，而是含蓄深沉，就好像中国戏曲一样，被一幕幕分割，五重宫门分割着五幕戏剧，一波三折，渐入高潮。不论是民宅还是皇宫都是这样，高墙大院、重重门禁的遮挡，并不能令宫殿的恢弘气势有所减损，相反它们也助长了人们对于墙院门楼内部世界的期待值，形成了一个先抑后扬的效果。

▲故宫平面图

北京皇城中轴线，从大明门（午门）第一座门到景山的长度是5公里，从大明门到奉天殿的总长度是3.09公里，两者的比值3.09÷5=0.618。懂得美学的听众朋友们一定会想到黄金比例，黄金分割的比例是多少？就是0.618，从这我们可以看到，奉天殿所在的位置，正好是在从大明门到景山这一条整条连线的黄金分割的位置，它准确地出现在这幅长卷的黄金分割点上，就像音乐中的高潮，或者是绘画中常见的核心景观。

赵广超先生曾经说过这样的一段话：“以中轴的整体节奏变化来看，大清门(即明朝的大明门)的含蓄是采取先抑后扬、先平淡后激昂的手法,在心理上一步步走向气势慑人的壮丽皇宫。四方贡使若是循国礼由大清门入宫，必须徒步走过1.5千米，穿越五重大门，走过几个进深不同的广场，才能到达太和殿广场（即明朝奉天殿广场），这便是传统中国宫殿‘天子三朝五门’的威势。”

黄金分割：紫禁城里的数字密码

奉天殿是中国古代建筑中等级最高的大殿，但它的等级不仅仅是依靠它的高度体量建立的。奉天殿的体量非常巨大，而且它的高度达到了35米多，也不仅是由飞檐上的十个吻兽（在中国古建筑中绝无仅有）的规制以及面阔九间、进深五间（取象九五之尊）的规制所标定的，更是通过陈列在他面前的五重门——宫殿乐章中反反复复的“前奏”，得到了有力的凸显。

▲奉天殿（太和殿）

奉天殿总高度是35米多，但是中国传统木构建筑的高度是受到限制的，最大一根柱子的高度也不外乎一棵大树的高度，最多是这样一个高度的极限。所以要凸显奉天殿的高大，光靠木构的构件是不行的，还需要其他构件。比如奉天殿是安坐在两丈高的三层汉白玉须弥座上，从空中看这个巨大的须弥座25,000多平方米，它俯瞰呈一个“土”字，刚好与奉天殿在紫禁城的金木水火土五行中所处的“土”位相吻合。这三层汉白玉须弥座，就像层叠的白云，将三大殿轻托在掌心，让它们的重量骤然化解。这三大殿当中，一首一尾是奉天殿、谨身殿，俯视平面图都是矩形的长方形，中间布置了一个矮小的方亭，就是华盖殿（今中和殿），将这三座宫殿连接成一个“土”字形，而不是完全平行的宫殿。

我们想如果是奉天、谨身、华盖这三座殿，是三个平行的矩形，构图会非常呆板，非常难看，中间的华盖殿（今中和殿）用了一个矮小的方亭，一下子就让三大殿有了节奏的变化，使三者的组合不至于陷入重复、呆板，同时在重檐庑殿和重檐歇山殿之间加入了一座四角攒尖的鎏金宝顶，也让三大殿的屋顶，呈现出高低错落的曲线之美。奉天殿不是孤立的，只有在紫禁城这座巨大的院子里，在所有建筑所组成的巨大坐标系中，才能凸显它的重要。就好像是皇帝没有置身于权力的体系中，他才是皇帝，倘若脱离了王朝的环境，就像被俘虏的明英宗那样，或者是私自逃离宫殿的朱厚照，关于朱厚照在后面我将会讲到，他的皇帝身份就会化为虚武，变成了一个非常微小的个人而已。太和殿（奉天殿）所处的黄金分割点，是美的基点，是秩序的基点，心里的基点，也是道德的基点。奉天殿压在这个点上，就好像是政治沉沉地压在千里江山之上。

朱见深登基之后，年号是成化，这位成化皇帝又有怎样的命运？我们且听下回分解，谢谢大家。

在紫禁城中穿梭

回望故宫六百年