三联中读的朋友们大家好，我是来自于中国科学院动物研究所国家动物博物馆的张劲硕，欢迎进入《山海经》的世界。在之前几节课程中，我为大家基本介绍了《山海经》中的几种具有代表性的动物，勾勒出《山海经》所描绘的生物分布情况的大致面貌。整部《山海经》中共记述了300多种动物，其中兽类就有170多种。

在最后一节，我想和大家聊聊古今对于动物的认知与分类体系差异这个看似很庞大的问题。阅读《山海经》，我们不惊叹于这本上古时期的书居然如此明确地记载了那么广袤的地理环境，精准记述了那么多种野生动物。它不仅是一本记述中国古代地理地貌的书籍，更是一本内容丰厚的中国古代生物学简志。作为一名从事于动物学研究的工作者，在我眼中《山海经》用质朴的方法和奇幻的语言，为我们介绍和还原了当时古人所能看到的代表性物种，概括描绘出当时的生物多样性的样貌。

我国目前大概有700多种的兽类，而古人无论是亲眼所见，还是听说耳闻，能够将最为常见的动物记录下来，这已经是了不起的壮举。所以我觉得《山海经》这本书承载了十分厚重丰富的内容，涉及内容既有古人明确观察到的生态环境，也有加入了想象之后描绘出来的自然世界。整体而言，上古时期人们对动物的认知主要还是出于一种利用的目的。

远古的文明大多都诞生于河流。比如我国的黄河和长江，还有埃及的尼罗河、印度的恒河等等，这说明人类文明的诞生一定要依赖于自然的环境。在一个适于生存、生活的环境下，我们会进一步了解身边与人类共存的动物、植物，以及山川矿物矿物，会去观察天象地理，构想自然生成与人类起源的神话传说。

不得不承认，古人对世界的认知是比较简单朴素的，但是他们将自己已然掌握到的知识尽可能地记述下来，流传至今，为我们提供了一个研究的范本。

人类知识是由少到多不断积累的，经过漫长的时间，才形成今天庞大的知识体系。《山海经》的价值恰恰在于它作为上古时期著成的书籍，是中华文明起源的象征与代表。而这本上古奇书留存传承至今，也从侧面说明了我国文明与文化在历史长河中不曾间断地积累至今，形成深厚的底蕴，才会有今天生生不息的活力。

古人对天地人和的认知，都渗透在日常的生活行为中。这种原始的观察首先是为后代提供提示与告诫，是出于基本生存的需要。比如什么植物可以食用，什么植物是具有毒性的，《山海经》中光怪陆离的动物之所以会有如此夸张的描述，可能也是为了告诉后人要远离这些危险。这和今天我们科学的分类体系肯定是不一样的。我们是一种基于科学的博物学探究，对生物认识的方式与古人虽然在一些方法上是相互贯通的，但很多理论方式依然是截然不同的。

《山海经》对于地理地貌和自然生态的记述往往是一个宏观的整体，勾勒出的是环境的概貌。古人将所有了解到的知识最终汇集成《山海经》这一本书，本身就是有不可思议的。这本上古奇书诠释出中国古代山川自然的全貌，比较系统地掌握各区域的自然环境，及其生物多样性，而里面还包括很多丰富的、准确的细节，比如动物的形态、叫声、习性的等等。

《山海经》这本旷世奇书描述的可能真的是一个我们未曾见到、也无法见到的世界。而它的价值也正在于为我们了解、探究上古时期自然环境与生物多样性提供了一把宝贵的钥匙。其中记述的珍禽异兽，山川河流绝不是古人凭凭空杜撰，空穴来风的，至少绝大多数的物种在今天是能够找到对应的原型的。绝大多数的动物都会经历几百万、几千万甚至上亿年的演化，因而《山海经》中所记载的这些动物还是具有一定的可借鉴性的。

我们现在有丰富的博物学知识，有科学的技术和分类体系，这些都是经过漫长历史的打磨才得以形成的。今天，我们似乎已经无法完全真正理解古人那种朴素的博物学话语，也不可能用当时的眼光和视角去看待天地山川万物。古籍中一些难得的史料是非常值得我们大家去进一步阅读和了解的，帮助我们还原、触摸和感知历史的变化和脉络，从而更好地帮助我们预知和面对未来的不确定与挑战。更为重要的是，我们还需要站在更为整体的层面，理解人与自然的关系，明白人与自然的相处之道。

希望大家有机会好好品读《山海经》，了解中国古代的文明与文化，认识上古时期的自然万物，进而再去掌握更多的现代科学知识和科学话语体系，加深我们对自然生态的认知，以博学的知识和博爱的情怀，爱护自然环境和生态万物。

自古以来，人们就意识到在我们所生活的世界中，不仅有我们自己，还有更为宽广的天和地。从古至今，我们总强调天人合一，这是一种亘古不变的智慧。我们要了解人与自然的关系。读万卷书，行万里路。如果《山海经》中提到的所有地方我们都能去过，那么我们的人生就真的可以说是很完美了。希望大家有机会去亲近自然，保护野生动物，爱护我们的地球环境。三联中读的朋友们，我所负责讲授的《山海经》系列课程中关于异兽的部分到此就全部结束了，希望有机会再和大家分享更多有意思的动物知识，谢谢大家。

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