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5.3 鸟鱼篇 | 如何看待人面鱼身的形象?

作者:盛文强

2022-08-08·阅读时长4分钟

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5.3 鸟鱼篇 | 如何看待人面鱼身的形象?

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三联中读的朋友们,你们好,我是盛文强,今天我们开始讲《山海经》里的鱼和鸟。下面我们进入第三节:如何看待人面鱼身?

先民“物我混一”的精神状态

刚才讲了这么多人面鱼身的所谓怪物,所谓人鱼,我们怎样来看待人面鱼身的问题?刚才说到,人面鱼身的出现,其实是因为早期先民有一种“物我混一”的精神状态,或者说一种特殊的认知方式。但是在《山海经》里,人面鱼身的怪物出现频率非常高,按现代的眼光看,可以解释成儒艮、海豹之类的海兽。

 

▲儒艮的形象   

儒艮的嫌疑最大,尤其是它在哺乳时,用肉鳍怀抱婴儿,西方的美人鱼也被认为以儒艮为原型。而且在特殊的天气条件下,会产生错觉,令人误以为它有双臂,是人面鱼身的怪物在抱着婴儿。具体到“人面而鱼身”的人鱼,《山海经》中出现过陵鱼、赤鱬、氐人、互人,名目繁多,这种人头和鱼身的叠加,是《山海经》里常见的拼接之术,在这种嫁接之下,人鱼的形象怪异,到现在都是一个难解的谜题。


▲赤鱬 明刻本《山海经图绘全像》  


但是,今人对动物的了解,已经抵达了海洋的深处,在海洋鱼类中,似乎可以找到更多“人面鱼身”的例子,可与《山海经》里的怪物相互印证。这些例子,不作为答案,只作为一种观察古人思维的思路,从中或许可得到一些比较有趣的启发。

如何理解《山海经》里所说的“人面”?

值得注意的是,《山海经》里所说的“人面”,传世的《山海经》图像把人面全都理解成人的脑袋,这种方式有没有问题?《山海经》里所谓的人面,是指像人一样的扁平面孔,比如鱼的脸不跟人一样,是分列在两面的,眼睛分列在两侧,鸟类也是这样,眼睛在两边。但是人的眼睛在一个相对平坦的面部上,所谓的“人面”,像猫头鹰这种比较平坦的脸面,一般也可以被称作人面。像猴子,脸有点接近于人的五官,像人的五官分布,也可以称之为人面。


人鱼 毛利梅园《梅园鱼谱》(正面) 

在鱼当中,会不会是这种情况呢?在《山海经》中所说的人面,应该指的是像人一样的扁平面孔,或者像人一样排列的五官结构,而不一定是人头,不一定是人的脑袋。刚才说猫头鹰、猴子之类的动物,现在用古人的表述方式,也可以称之为“人面”。

魟鱼的特殊结构:面部狰狞、可怕

在鱼类当中也有一些类似的所谓人面,比如海里的魟鱼(魔鬼鱼),和鲨鱼同属软骨鱼,其种类颇多,大多身子扁平,呈圆形或菱形,薄片,两侧能扇动,像一对翅膀一样,身后有细长的尾巴,最为出奇的是,它身子的底部有一张脸,实际上这张脸孔上横着的确实是嘴巴,但嘴巴上两个像眼睛似的圆孔,其实是它用来呼吸的腮——它真实的眼睛在背部。但是从它的面部底部来看,像人一样的一双眼睛、一个嘴巴,而且还带有一种似有若无的微笑,非常诡异,这种形象就可以理解为人面,也是一个人面鱼身非常典型的例子。


▲魟鱼 聂璜《海错图》

古人也注意到了魟鱼的特殊结构,聂璜在《海错图》中认为魟鱼“背目腹口,上下各异,一身之中,遥隔天地。”古人观察到了它的眼睛和嘴不在一个位置上,但是给人直观的感觉,底部的两个腮和一个嘴巴,形成了像人一样的五官,眼睛和嘴,尤其是晒干以后的魟鱼,面部特别狰狞,非常可怕。

还有人修剪过魟鱼的双翼,剪出手脚的形状,放置在博物馆当中,晒干以后冒充了海怪的标本。在瑞士博物学家康拉德·格斯纳的《动物学》中,曾收入这样一个标本,起了一个女性化的名字,名为“珍妮”,它的原型或许就是魟鱼或蝠鲼修剪之后的状貌。


还有一种原产于南美的淡水魟鱼,有一对腹鳍,看上去好像双腿能弯曲,能辅助游水。这种淡水魟鱼能做出类似微笑的表情,现已成为重要的观赏鱼种。所以在人面这个问题上,现在可以有更多的答案,不一定是人头,可能是像人的面部。

鳐鱼:表情凝重阴暗,不苟言笑的嘴脸

同样,魟鱼的近亲鳐鱼也有着类似的情况。譬如锯鳐,也有一张类似的“脸”,但看上去表情凝重而又阴暗,严肃,不苟言笑的嘴脸。它的嘴巴前部有一个平扁狭长、有着坚硬锯齿的长剑,能在水中搅拌泥沙,也能砍杀鱼类,甚至能将其他鱼类砍成两半,吃掉。这种面部在古人看来,这也许算是一种“人面鱼身”。

除此以外,还有一种蝙蝠鱼,生活在热带海域。它有着大眼珠和红嘴唇,还有着温和而又好奇的秉性。蝙蝠鱼有一对胸鳍和一对腹鳍,皆强而有力,能在海底泥沙上爬行,乍看还以为是它的四肢。这种造型,不禁令人想起《山海经·海内北经》载有陵鱼:“陵鱼人面,手足,鱼身,在海中。”像鱼一样的身子,人一样的脸,有手有脚,蝙蝠鱼的鳍可以在海底泥沙中走动,支撑爬行,也是产生了手和脚的幻觉。

其实这种动物还有很多,比如现在还可以经常见到的,在海边泥滩上,可以用胸部的两个鳍支撑着来走动的鱼叫弹涂鱼,这种鱼是海洋鱼类向两栖类过渡的一个中间地段。

我们看了这么多人面鱼身的例子,无非是想要说明《山海经》里的神话,可能只是一个表述上的问题。如果我们来理解古人的思维,或者说用古人的思维来看待《山海经》,直接用古人的方式来思考,可能会产生一种新的角度。用现代博物学的成果,来介入《山海经》,也或许会打开另外一扇门。


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盛文强

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作家、海洋文化研究者,著有《海盗奇谭》《海怪简史》等

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