欢迎收听神话通识课，我是王叡。

今天我们继续来讲三皇五帝中的五帝。五帝都是上古时代的首领，分别是黄帝，颛顼，帝喾，尧和舜。其中，尧和舜的品德高尚那是出了名的，在后来成了圣人的代表。

上古时代的首领有很多，但他们并不是全都为老百姓着想的。有的首领性格很暴躁，有的贪婪，还有的凶狠，对人一点都不宽容。但是尧跟他们不一样。尧的性格宽厚善良，生活上很朴素，他的住处一点儿都不华丽，平时吃的也没有什么山珍海味，穿的就是朴素的粗布衣服。所以人们对他很信赖，在他的管理下，各个部落之间都和睦相处。

虽然得到了大家的爱戴，但是尧还不满意，他还想做的更好。有一天，尧找来了几个大臣，对他们说：“我一个人能力总是有限的。想要治理好天下，就要多听听百姓们的意见。我想在门前放一张大鼓，谁要是对我有什么建议，随时都可以来敲这张鼓。我听到鼓声，就可以接见这个敲鼓的人。”

大臣们听了这个主意，纷纷点头说好，给这张大鼓起了个名字就叫谏鼓。谏这个字的意思，就是劝告别人改正错误。但是一些住的远的百姓，没法来这里敲鼓，那他们该怎么办呢？于是，后来又在一些繁忙的路口树上一根木头，民众们谁有意见，可以写在这根木头上，有人专门负责搜集这些木头上的意见。这根木头就叫诽谤之木，也叫谤木。

诽谤，这个词在现在的意思是说别人坏话，尤其是编造的不真实的坏话。但是在过去啊，诽谤跟谏这个字的意思差不多，也就是提意见。后来，人们谏鼓和谤木合起来，称作谏鼓谤木，成了一个成语，专门指广泛听取各方人们的意见。谤木经过漫长的演变，最后变成什么样子，你知道吗？变成了华表。现在在北京天安门前就有一对儿用汉白玉雕刻的华表。华表现在不是木头的了，而是石头的，雕刻的非常精美，但还是保留了谤木的基本形态，在一根高高的柱子上有一根横木。华表除了是宫殿前的装饰，还要提醒古代的帝王们要努力工作。

▲天安门前的华表

大家发现了没有，尧虽然也是五帝之一，但他和前面讲到的黄帝、颛顼这些天帝已经不大一样了，在他的身上，看不到太多天神的形象，而完全就是一个人的君主。正是从尧开始，历史开始超过了神话幻想。

所以，尧和黄帝虽然都是地位崇高，但是黄帝能呼风唤雨，甚至各种神怪都要服从他，是很威武的。而尧呢则主要是突出他的品德高尚，有仁德，这个仁是仁慈的仁，在古代啊，仁德是最高的道德标准，你可以理解为有爱心，互相友爱，叫仁。尧和黄帝的这个区别说明，在黄帝的时期，通过持续的战争，逐渐形成了国家的雏形，也就是部落联盟开始越来越像个真正的国家了。黄帝是中国神话里比较少见的“征服型的英雄”，打了不少仗。而到了尧的时期呢，已经不需要靠武力去争夺资源了，重点要放在如何管理上。

所以，尧成了中国古代帝王们的偶像，把各种圣明贤德的美好的特征都加到他身上，让他越来越完美。古代的那些帝王们都是尧的粉丝，把尧当作自己的榜样。但是到底能真正从偶像身上学到多少东西，还是光嘴上说说，真正能在行动上做到多少呢？这恐怕只有那些帝王们自己知道了。

后来，尧的年纪越来越大，还像以前一样每天操劳国事，生怕漏下了一个人的意见，他的身体已经吃不消了。尧需要考虑选一个人来接替自己，继续当这个首领。那么，该选谁呢？尧有一个儿子，叫丹朱。据说，他出生的时候，浑身红彤彤的，所以取名叫朱，这个朱是红色的意思。丹朱很聪明，也很受到尧的喜爱，但是他性格很固执，而且生活很奢侈，尧觉得，儿子丹朱跟自己的脾气性格一点儿都不像，还真不放心把这天下交给他。

于是，尧到处寻找有贤德的人，可以说是海选，想给自己找一个接班的人。很多大臣就向他推荐，说有个年轻人叫舜，他为人也很宽厚，又有智慧，应该能够是一个好首领。经过一番考察，尧觉得舜这个人不错，决定把首领的位子传给他。

你看，尧和舜非亲非故，舜也不是尧的儿子，以前根本都不认识他。但是尧考察了舜的品行，把天下传给了品行好的舜，而不是自己的亲儿子丹朱。后来的人们就认为这是圣人才能做到的，是非常无私的做法。

那么，舜到底做了什么，让尧这么信赖他呢？我们下一节就来讲讲舜的故事。

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