整理/岳颖

《盘腿而坐的书吏》（Le Scribe Accroupi）

约公元前2620年至公元前2500年间

 叙利馆二层古埃及馆

《盘腿而坐的书吏》雕像是卢浮宫古埃及文物部最有名的雕塑之一，不过由于缺失辨别身份的象形文字铭文的底座，我们对这个人物几乎一无所知。尽管如此，这尊雕像还是深深打动来参观的游客。

这尊雕像雕刻于古王国时期（即金字塔时期），与其他六尊雕塑一同被发现。“书吏”一词是古埃及法老时代对所有等级官员广泛使用的称谓之一，上至王国大臣，下至行政机构级别最低的雇员。书吏的基本职责之一，就是管理国家财产和人事调配。在人类早期文明中，能读会写是一项非常了不起的技能，会写字就能确保一个人当上高官。

书吏盘腿而坐，左手持一张局部展开的莎草纸，右手立于腿上，但手中的笔已不知所踪。他所穿的白色缠腰布，紧紧地绷于膝盖上，以便支撑书写。最令人惊叹的是脸部，表情生动，双眼极具表达力：眼白部分是由一整块白色的菱镁矿镶嵌而成，并带有红色纹理，瞳孔则由嵌入其中的岩石晶体组成，能看出经过了细致的抛光处理。眉毛用黑色线条描画而成，双手也经过精细雕琢。

《汉谟拉比法典》（Code de Hammurabi）

约公元前1792年至公元前1750年间

 黎塞留馆一层古代中东文物展区3号展室

《汉谟拉比法典》是公元前18世纪巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，全文刻在一段高2.25米、上周长1.65米、底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”，是美索不达米亚文明的象征。

这座石碑分为上下两部分。上部是汉谟拉比王在向法律的执行者——太阳神沙玛什致礼，沙玛什则将象征王权的戒指和权杖递给了他。下部是用阿卡德语的楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条。法典内容分为三部分，序言、法律条文和结语。法律条文部分收录了近300条法规及司法判决，包括家庭、奴隶制、职业、商业、农业、行政等各个方面，成为规范巴比伦王国日常生活的准绳。法典的内容在今天看来很有意思。一方面，它体现了早期奴隶制的特点，将人分为三级：自由民上层、无公民权的自由民和奴隶，而且刑罚手段极为残酷，最著名的就是“以眼还眼，以牙还牙”的同态复仇；但同时，它在某些地方又十分先进，甚至具有“现代性”，有的法条体现了今人所知最早的“无罪推定原则”——这个保护原则，西方的法典要到很久之后才出现。

《垂死的奴隶&被缚的奴隶》（L' Esclave mourant & L'Esclave rebelle）

[意大利]米开朗琪罗·博那罗蒂，1513年&1516年

 德农馆底层米开朗琪罗展厅403号展室

这两尊雕像本来与摩西像一样，应是罗马教皇尤里乌斯二世陵墓前的建筑。但由于教皇反复无常，陵墓的施工几起几落，最后，随着教皇的去世，陵墓计划缩减，这两尊未完成的雕像被米开朗琪罗赠给了罗伯托·斯特罗奇，后几经波折，进入了卢浮宫。

两个奴隶呈现出完全不同的状态。“垂死的奴隶”年轻俊美、身姿挺拔匀称但疲乏不堪，他胸前有一道绳索，但全身肌肉放松舒展，似乎正处于濒死之时的宁静状态，艺术史学家理查德·弗莱认为它“暗示了生命屈服于死亡物质无情力量的那一刻”。另一个奴隶双手被缚于身后，他的身体更为健壮，呈螺旋形强烈地扭曲着，肌肉紧绷，体现出强烈的反抗力量和内在的巨大激情。