三联中读的朋友，你们好！欢迎收听古文素养课。我是主讲人常方舟。

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先给大家做个自我介绍。我目前在上海社会科学院文学研究所从事文学和文化研究工作。我从小就是一个文学爱好者，尤其偏爱古典文学。2006年的时候，我以上海市高考文科第一名的成绩考入北京大学中文系，本科毕业后保送到复旦大学中文系师从中文系首席教授王水照先生攻读古代文学的硕博连读学位。我在博士课程阶段的主要研究方向是中国古代文章学，也包括研习怎么样正确地读解和鉴赏文言文。

有人说，文言文是一种死的语言。其实不然，我跟大家举个轻松的例子。在新文化运动期间，著名文人胡适曾经大力倡导白话文。当时的文化人都喜欢用藏书章，上面一般刻的是文言文。而胡适为了提倡白话文，他的藏书章刻作“胡适的书”，是有史以来第一枚白话文藏书章。当时就有人调侃胡适说，他如果想要真心实意地倡导白话文，就不应该叫胡适，而应该叫“到哪里去”。  

这个当然是句玩笑话，但也说明古文离我们其实并不遥远。延续了数千年的文言文，在我们今天的语言文化当中，也到处都留下了深刻的印记。直到今天，也仍然有不少古典文学爱好者在写诗填词，甚至是用文言文来写作。可以说，古代汉语仍然具有强大的生命力和持久的魅力。

的确，不是每个人都爱好写格律诗，一般人也没有必要知道茴香豆的茴字究竟有哪四种写法。不过，作为古典文学的研究者和爱好者，我深知古文的博大精深和无穷妙用，它就像是一扇任意门，可以带我们回到现场，还原历史兴衰和古人哀乐。我相信，对每个人来说，学习古文都将是一件受益匪浅的事情。

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首先，吸收经典素材，可以帮助提高说话、写作技能。我们说的每一句话、写下的每一个字都定义着我们的身份，传递着专属于我们的视野和格局。在我们平时说话聊天，特别是有写作任务的时候，很多人都会有书到用时方恨少的体验。而古代典籍，如四书五经、诸子百家、史传别集，都是现成的可以取用的素材宝库，里面蕴含的古代先贤的智慧和生命格局，远远超乎我们的想象。

其次，学习古汉语跟学习一门任何语言一样，可以打开一个新的世界。语言是思维的表征。我们学习古代汉语，学习它的字词含义、语法规则，是在体会和贴近一种有别于现代思维方式的认知。比如，当我们熟读古诗文里关于月亮的内容后，你眼中的月亮可能就不再是其他人眼中普通的月亮，而是古往今来万人同看的那一轮满月，是对时间和空间的超越。学习古文，从时间上，它是旧的、已经过去的，但它远远没有过时，甚至具有某种超越性，会让我们对习以为常的事件有新的视角和新的认识。

最后，学习古文还可以帮助我们练就洞察世事的能力，丰富个体生命体验。经典之所以是经典，在于它是永远鲜活的、有长久生命力的。经典的文字常读常新，每次都会给我们带来新的体验。生活的真相大约是随遇而安、越过越宽的。踏入经典的河流之中，让它和我们的生命发生交汇，行于其所当行，止于其不得不止，才是最完满的境界。

所以无论是在学校接受语文教育的学生，还是已经踏上工作岗位的朋友们，学习古文，不仅能让我们窥见中国传统文化的精义，感受五千年历史长河的波澜壮阔，体会历代士人的千秋家国梦想，也能让我们从容面对风云突变的现代生活，多一份敏锐纤微的洞察力和宁静致远的精神力。

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在这门古文素养课里，我将带着自己研习古文多年的经验和收获，通过对精选的古文文本进行逐字逐句的精读，帮助大家掌握古文常用的字词和句型，习得古文经典之中的义理，和大家一起探讨和感受文本中承载的文化信息。

这门古文素养课的篇目参考了著名的前辈学者、作家钟叔河先生编纂的《念楼学短》这本经典著作。钟先生是资深的文学编辑，学识渊博，他的选篇涵盖了大部分古文经典。在《念楼学短》选文篇目的基础上，我也补充了若干在文化和思想上具有重要价值的文本，希望把古代主要的思想文化精髓呈现给大家。

这门课的选篇有一个特点：那就是短小精悍，古文篇幅基本都在一百字以内，所以钟先生称之为“学短”。研习短经典，可以说是古文学习的一条捷径。通过解读精炼的经典文本，能够帮助大家快速、有效地掌握核心实词和虚词的用法，熟悉常用的古文句式，在之后的自修过程中做到举一反三、一通百通。这是钟老先生编纂《念楼学短》的初衷，也是我们制作古文素养课程的出发点。

对于热爱古文的朋友来说，我非常鼓励大家多方位地走进古文。古人学习文章写作，往往要从读、做、讲三方面入手，多管齐下，才可以熟练掌握文章的写作技巧。所以在课程的前四节，我会先讲讲古文的字词、句型、诵读和工具书，为大家总结学习古文的基本方法，帮助大家在日后独立研习古文经典。后面的课程，我会结合每一篇短经典进行字词的讲解和主题的阐释。

古文是跨越数千年的文化符码，有着自成体系的一整套语法规范和语用规则。而学习这门“古文素养课”，不需要太多的准备就可以轻装上阵。我期待和大家一起品位文学经典，体验深厚的人文底蕴，沐浴传统文化的思想之光。学古文，不妨念其短，感其意蕴之长。

好了，期待和大家一起开始古文学习之旅！

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