听众朋友你们好！欢迎收听古文素养课第3课，我是主讲人常方舟。

我们前面提到，古文其实并没有离我们那么遥远。古文不仅可以阅读，也可以诵读。看过《中国诗词大会》的朋友应该能感受到，吟诵古诗词，可以给人带来韵律美的享受。其实古文也可以诵读。可能有人会问：为什么要诵读古文呢？如果要诵读，又该如何诵读？以及哪些古文篇目更适合诵读呢？

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我们先来说说为什么要诵读古文。 

对古文学习者来说，首先，诵读古文可以帮助我们培养文言文的语感，体会和揣摩作者的文思。虽然文无定法，但是古文有很多固定的句式搭配，多读多诵，有助于我们熟悉、记忆和理解古文。

其次，诵读还可以帮助我们直观地感受汉语言文字的音节之美，现代汉语当中也继承保留了很多古代汉语的音节和韵律。举两个突出的例子。先说第一个，文言文中有大量的双声叠韵词，现在还在使用。比如，《诗经》里边的第一首诗《关雎》：

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

这短短两句话当中，窈窕韵母相同，是叠韵词，参差声母相同，是双声词。像这样大量双声叠韵词的运用，增加了语言在音韵和节奏上的美感。再来说第二个，还有一些词，比如说得失、缓急、存亡，得失强调的是失，缓急强调的是急，存亡强调的是亡，这就叫作偏义复词，这些词的形成和古代汉语语素的传承演变有直接的关系，从修辞上来讲，它们可以凑足语言的音节，句式也更加工整。

最后，诵读有利于我们的记忆，将传统文化的深厚的积淀内化到我们的素养之中。古文中承载的文学和思想遗产是我们民族的文化之根，优秀的文学作品，包括诗词文，应该是我们每个人都有所涉猎的常识性领域。不知道过去，何以言将来。 

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明确了古文诵读的意义之后，我们不禁要问，我们应该怎样来诵读古文呢？鲁迅在《从百草园到三味书屋》这篇散文里面回忆了教书先生摇头晃脑念古文的样子，可能给不少人留下了阴影。其实，古文诵读也可以与时俱进，并不需要拘泥于过去的规则。

先简单讲讲字音的问题。文言文是古代汉语的书面语，虽然是把各个时期的口头语作为基础记录下来的文字，但它和不会像口语那样变化那么多、那么快，还是具有很强大的稳定性。所以直到今天，只要我们掌握了基本的规则和方法，就可以比较顺利地阅读大部分文言文。

那么，我们在诵读古文的时候，怎么样来确定字词的读音呢？早期的经典文献，绝大多数都会有注疏笺传等阐释文字，读音也是其中很重要的一项内容。过去没有拼音，所以人们会用反切法或者直音法来标注汉字的读音。直音法很好理解，就是用一个同音字来标注一个字的发音，缺点也很明显，有些同音字本身就是生僻字，用了直音法，把读音问题变得更加复杂了。反切法的发明补救了这一点，用反切上字和反切下字两个字共同来标注一个字的发音。反切上字标记的是被切字的声母，反切下字标记的是被切字的韵母。这样一来，把反切上字和反切下字合起来，就能够得到被切字的完整读音。举个例子，红色的红，是胡笼反或者胡笼切，取胡字的声母h加上笼字的韵母ong就可以拼出红的读音。照片的照，是之少切。判断的判，是普半切。也都是同样的原理。

不过要说明的是，因为古代汉语的读音在不同历史时期不断演化，反切法也有很大的时代局限性，不可一概而论。有一些反切注音，比如我们前面举的例子，用现代汉语的读音去套还是成立的，但是也有很多反切已经不成立了，反映的是当时的读音。所以，很多古代押韵的诗词和文章，用普通话来读就不押韵了。写作格律诗的人，一般用的平水韵，不能用现代汉语的标准读音来判定平仄和押韵。所以，为了更加深刻地体现和把握诗词的韵味，用接近古音的一些方言来念诗，反而可以更好地把握平仄和押韵的现象。我们也可以看出，由于汉语语音的变化，骈文和诗词受到的审美冲击更大，用普通话来诵读的时候，流失掉的原汁原味更多，而散文原本就不太讲究平仄和对偶，用普通话念诵古文，也无伤大雅。

传统的古诗文吟诵方法只有一些文字记录流传下来。大体上来看，传统吟诵方法更接近于吟咏，类似于没有乐谱的唱读，它的显著特点是把声音拉得比较长，也会配合一些摇头晃脑的肢体动作。从传统文章学理论来讲，古文虽然不讲求平仄韵律，但也有抑扬顿挫的自然音节之美，需要并且只能在吟诵之中感受和获得其中的诀窍。

从具体的例子来看，清代桐城派和湘乡派都比较强调古文诵读。桐城派有“因声求气”的说法，从诵读音调的顿挫缓急去体会原文的声情。据说，曾国藩第一次和弟子见面，就当场诵读了曾巩的一篇古文，他的弟子在古文方面就有了很大的长进。但是由于口语和声音的材料很少留存下来，具体的诵读场景已经难以复制了。

近代古文大家唐文治先生认为，养气功夫是学习古文的基础。教授古文必须同时口授古文的读法，为此他独创了一种古诗文诵读的方法，被称为唐调，是有乐谱流传下来的。唐调的创生也是受到桐城派“因声求气”以及曾国藩古文读法等的影响，是目前当代影响比较大、也非常有代表性的一种诵读方式。唐先生的再传弟子很多也留下了很多相关的视频和音频资料。大家如果有兴趣，可以去看一看、听一听。

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最后，我们再来谈谈哪些古文更适合诵读。首先要明确一点，并不是所有的文章都适合诵读的。对于初级阶段的学习者来说，经典著作和名家名篇都是不错的选择。先秦的诸子典籍虽然成文的年代比较早，但却是后世很多古文从形式到内容取法的典范，值得反复诵读。唐宋八大家的古文作品是古文创作趋于成熟圆融但还没有发展到僵化的阶段，也很适合作为日常诵读的对象。大家也不必贪多求快，从短文切入，从小文章开始进入，成熟的古文读本经过了选家的初步筛选，就是很好的选择。比如和课程配套的这部《念楼学短》，作为入门教材是非常合适的。

最后我们来总结一下这堂课的基本观点，经典的古代文章具有讽诵的价值。诵读古文可以陶冶情操、修身养性，帮助我们更好地领略汉语言文字的音节之美。一般的古文诵读，不需要苛求还原或者接近古代汉语的发音，用普通话诵读同样可以达到感受音节文气的作用。传统的古文吟诵方法因为资料留存的难度较大而非常难得，现当代有迹可循且影响较大的是由唐文治先生开创的唐调。所以，对于诵读古文，大家爱怎么读就怎么读，想怎么读就怎么读。

今天的课程就到这里了。祝愿大家在古文诵读的过程中不断加深体会，有所感悟！

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