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在上面的两讲中，我们主要为大家介绍了魏晋南北朝，及其之前佛教思想对我们中华文明的影响。

如果你听了上面两讲，你就会发现当时的佛教思想，吸引的人还主要以上层文人士大夫为主，按照我们现在的话说，就是“走上层路线”，利用佛教与玄学思想的相似性来获得东晋，也就是江南地区文人士大夫的好感。

不过，我们要注意，在我们中华文明发展过程中，文人士大夫的确可以让一种思想得到重视。但是要是想让这种思想一直延续下去，甚至对当今都能产生影响，它必须要有广泛的群众基础，要让普通老百姓可以理解，甚至能够实践，从中得到物质或者精神上的好处。

就像我们之前讲佛教，我们知道到了隋唐以后，佛教分出了各个宗派，比如天台宗、三论宗、唯识宗、律宗、净土宗、禅宗和密宗等等。

但是这些宗派，很多在发展不久就逐渐消亡。为什么？主要就是曲高和寡。就像我们之前介绍中观思想一样，文人士大夫们对这些高深的思想很感兴趣，甚至拿这些思想作为与人辩论的武器。但是，大众根本不需要，也理解不了这些思想。

我们都知道唐代的玄奘法师到印度西行求经，其实历史上玄奘带回来的经典主要是唯识宗的经典。这些经典思想上非常高深，而且你要想成佛还要一步一步进行修行，像我们现在读书拿学位那样，佛教里叫做“果位”。开始的时候，你要先进行“熏习”，就是熏陶，不断的听别人讲解佛经，慢慢你才能有所体会。然后从资粮位开始修，之后是加行位，见道位，修道位，究竟位等等。而且，光资粮位又分了三十位等等，后面每一个果位又有很多等级的划分。

所以，有人说如果你想学唯识宗，一辈子可能你都学不完，你都成不了佛。可以说，唯识思想对古代老百姓来说，既无法理解，也不实用。所以，唯识宗只经历了唐玄宗和唐高宗两朝，差不多等玄奘圆寂之后，就彻底衰落了。

取而代之，在中国发扬光大的宗派是什么？就是我们熟知的净土宗和禅宗。净土，就是佛教讲的极乐世界。净土宗只要求你读三本经书，念一声阿弥陀佛就能往生净土。

禅宗我们就更熟悉了，禅宗中流传最广的思想就是六祖慧能提出的“顿悟”说。“不立文字，明心见性”，你连字都不用认识，也没必要出家学习，拜佛烧香，只要内心不被外在的欲望牵制，在生活中获得启悟，这就足够了。

禅宗有句最著名的语言，叫“逢佛杀佛，逢祖杀祖”。这句话如果被之前的佛教僧人看到，一定会说是大逆不道，或者歪门邪道。但是，在禅宗看来，佛教思想的核心不就是不执着于外物么，那你拜佛或者念经，其实也是一种执着啊。所以，禅宗认为，既然人都有佛性，只不过被欲望遮蔽掉了，那么只要你能让内心像镜子一样明亮，什么都不沾染，你就已经成佛了。

你看，对于普通人来说，尤其是古代很多不识字的人来说，净土宗和禅宗太方便了，既可以获得精神上的依靠，又不用费劲学习。所以，净土宗和禅宗一直流传至今， 可以说是影响我们中华文明最深的两个佛教宗派。

通过上面，我为大家讲述后来佛教的发展和变化，其实就是为了说明，不论是何种文明思想，在发展的过程中，都必须要获得普通大众的接受，然后才能永久的流传下去。当然，一种思想被大众接受之后，也有一个弊端，那就是它的理论会变得越来越浅显，逐渐这种思想就会丧失活力和魅力。这也是为什么后来到了明清时期，随着专制制度不断加强，我们中华文明彻底丧失活力的重要原因。尤其是禅宗，后来就完全像玄学，变成了一种语言和思维的游戏。这一点，我们在讲明清部分的时候，还会详细讲到。

接下来两讲，我们就来向大家介绍一下佛教传播方式，也就是从上层影响下层迥然不同的一种宗教，也就是我们中国唯一的本土宗教道教，道教的发展可以说是起自于民间，后来逐渐影响上层的宗教。

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