三联中读的朋友们，大家好，我是南方科技大学的唐继根，欢迎和我一起走进文物的世界。这一讲我们来讲讲古代的青铜器。

上一次，我们讲了三星堆的青铜立人像，今天我们讲另外一个器物，这个器物的意义很特别，它见证了我们古代两个王朝的交替，一个王朝颠覆另一个王朝，这件器物就叫利簋。

▲利簋，现收藏中国国家博物馆

利簋高28厘米，口径22厘米，重8公斤不到一点。从形态上看分两截，底下一个方形的台座叫器座，上面跟碗一样，叫簋。这件簋是带器座的簋，如果没有台座也可以叫簋。 

这件簋有两个耳朵，两边一边一个，耳朵底部还垂下了一点，叫耳垂。这是整件器物的形态。它的花纹让人印象最深的当然是兽面，先看底座上的兽面：两只眼睛，两只耳朵在眼睛两侧，上面有两只卷曲的角，眼睛的底下是鼻子，鼻子两侧是张开的双嘴，显示的是上颚。 

▲利簋，上截局部

那么大家再看，耳朵的底下又是两个爪子，跟我们讲的人面大方鼎是一样的。再看上面簋体的部分，也是一样：两只眼睛，上面是两个卷曲的角，底下是嘴张开，当然这个地方你看不到爪子的形象，但是如果你仔细看，侧面还是能看到一点爪子。那么大家再看簋的两侧的两个环，就是器耳，器耳是两条龙的形态，龙底下的身体卷曲下来，有两个副耳叫耳垂。刚才我说过了，这是它的形态。

见证商王朝的灭亡

那么，这件器物是什么时候的呢？这件器物是西周初年的，也就是西周王朝刚刚建国时铸造出来的。再看这件器物，其貌不扬，普普通通，真的没什么特别。这件器物的重要性就在于它器物腹部的一篇铭文，直接用文字准确描述了西周王朝讨伐商王朝，并且击垮商王朝的一个历史事件。

▲利簋，腹部铭文

 铭文很短，只有4行32个字。大概意思讲的是：武王征伐商王朝，在早晨取得了胜利，武王一高兴就在一个叫“阑师”（音“柬”）的地方赏赐给“右史”，“右史”是个官员，赏赐给“右史利”这个人铜，“右史利”就用这些铜做了这件器物，大概是这个意思。

这里有几个非常重要的信息：一个是事件，武王伐商这个事件；第二个是事件发生的时间“唯甲子朝”，就是甲子这个时间，因为那个时候是用天干地支来计时、计日。 

接下来还有一个赏赐的概念。当今如果有什么好事，都授予某某什么英雄称号，或者给什么予以表彰，古代也是一样的。表彰的一个最好方式就是赏赐给你铜或者贝，这篇铭文提到“赐右史利金”，这里的“金”指的就是铜，因为那个时候铜铸造出来是金黄色的，所以古人用“金”表示铜，用铜来赏赐，当然也有海贝。赏赐事件是青铜器里经常能够见得到的事件，这是铭文的内容，记录了武王征商、王朝更替这样一件历史事件。 

传世文献vs出土文献

这篇铭文的另一个价值就是，让我们将出土文献与传世文献做了非常好的对读和呼应。 

什么叫传世文献？传世文献比如《史记》《诗经》《尚书》等古代文献，通过文书的形式传到了今天，这叫传世文献；什么叫出土文献？就是这些文献埋到地底下，以前不知道，通过考古发现挖出来，考释出来。传世文献当然就是传下来，可是出土文献很多是连司马迁都没读过的，是比司马迁还要古老的文献。这些东西的价值在于它是当时的文献，比如利簋这一篇，是铸造在利簋腹部内部的一篇文献，而利簋又是刚刚攻打完商王朝后不久铸造出来的。所以它相当于是对刚刚发生事情的一种记录，所以它是一个具有及时性，甚至某种程度上具有新闻性的事件。要是说夸张一点，它就是最早的新闻了。这是完全可靠的，使我们利用出土文献来肯定传世文献的价值，使得我们更有信心面对传世文献，因为在中国学术界有一股力量，比如“疑古派”就认为传世文献是不可信的，现在通过这些出土文献证明传世文献是可信的。这就好比说，也许有一天我们会讲到夏王朝，一样的，难道传世的东西都是假的吗？那么出土的东西可以证明传世文献的价值。 

擦亮尘封的文物

看见生动的文明