听众朋友，你们好！欢迎继续收听古文素养课第58课。我是主讲人常方舟。

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孟尝君是著名的“战国四公子”之一，以礼贤下士著称。相传他在遭遇危机的时候，有一个门客装成狗的样子去偷盗，另外还有一个门客学鸡叫，共同帮助他渡过了难关。人们认为他连这样的鸡鸣狗盗之徒都能接纳，对人才能够兼收并蓄。今天的课文是王安石的《读孟尝君传》，写了他读《史记·孟尝君列传》的读后感。这篇议论文立意新奇，不走寻常路，提出了和世人相反的观点。我们一起来看看他是怎么从出新的视角来评价孟尝君的吧。

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我先给大家念一遍原文：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

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下面我们来看第一句。世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。

这句话的意思是，世人都称赞孟尝君能招揽人才，人才由于这个原因归附他，他最终也依赖人才的力量，才从像虎狼一样残暴的秦国逃出去。

“以故”。“以”，是介词，因为、由于；“故”，是原因的意思。

“归”，这里是归附的意思。

“卒”，是最终的意思。

“赖”，依赖、依靠。

下一句是。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？

这句话的意思是，唉！孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，哪里称得上会招揽人才？

“特”，只、只不过的意思。

“雄”，杰出的人，这里引申为领袖、首领。

“岂”，是常用的反诘语气词，难道。

下一句是。不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？

这句话的意思是，如果不是这样的话，掌握了齐国强大的国力，得到一个人才，应该就可以凭这个超过秦国，制伏秦国，哪里还需要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢？

“不然”，是假设，不这样的话。

“擅”，是拥有的意思。

“可以”，需要拆开来理解。“可”，是可以、能够的意思；“以”，是介词，后面省略了宾语“之”。“可以之”，意思是能够凭借这个。

“南面”，这里是名词做动词，面向南方。按古代礼仪，坐北朝南是比较尊贵的位置，这里是说齐国的地位可以超过秦国。

最后一句是。夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

这句话的意思是，鸡鸣狗盗之徒出在孟尝君门下，这正是人才不来他这里的原因啊。

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接下来，我们把这段文章从头到尾串讲一遍。

世人都称赞孟尝君能招揽人才，人才由于这个原因归附他，他最终也依赖人才的力量，才从像虎狼一样残暴的秦国逃出去。唉！孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，哪里称得上会招揽人才？如果不是这样的话，掌握了齐国强大的国力，得到一个人才，应该就可以凭这个超过秦国，制伏秦国，哪里还需要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出在孟尝君门下，这正是人才不来他这里的原因啊。

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这篇文章虽然总共只有四句话，但是一句话一个层次，语言极其精炼。开头先说一般人的看法，然后反驳，从写作技巧上来说，叫作树靶子。司马迁评价孟尝君说：“世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”意思是世人都传说孟尝君好客，喜欢招揽人才，名不虚传，认可了他招揽人才的作法。王安石树靶子的难度主要有两点：第一，史记的定评普遍被认为是非常公允中正的。第二，司马迁生活在汉武帝时代，王安石距离他已经有一千多年的时间。也就是说，王安石面对的，是一个至少持续了一千多年、非常深入人心的权威观点。那么，他要如何推翻这个已经根深蒂固的观点呢？

宰相王安石

王安石的办法就是，首先找准薄弱环节。文章的第一句回溯了孟尝君招揽人才、通过鸡鸣狗盗之徒逃出秦国的事实。但我们可以注意到，司马迁在传记里，写了好几个孟尝君招揽人才的事例，并不只有这一个。其中也有很高级的例子，比如冯谖（xuān）在孟尝君门下，一直没有什么表现，却提出各种物质要求，孟尝君都满足了他。后来，孟尝君派他到地方讨回老百姓欠自己的债。冯谖去了，却把债务一笔勾销，让孟尝君损失了不少财富。孟尝君很生气，质问他为什么这么做，冯谖就说：“我这是在为你争取民心啊！”这也是体现孟尝君气度比较大的一件事，王安石却不写，只挑选出鸡鸣狗盗的例子。鸡鸣狗盗的故事，是手段最低级、成果最有限的，这就为反驳提供了非常合适的措手的地方。

其次，王安石就提出反对意见。他直接给出结论，否定了孟尝君招揽人才的能力，干脆利落。但这个结论需要论证。所以，文章的第三句话就是论证。王安石在这一句话当中，采用了两种论证方法：一种是假设法。假设如果真能招揽到人才，会产生什么效果。另一种是对比法。用真能招揽到人才的效果，和历史上实际发生的事件做对比。孟尝君得到鸡鸣狗盗之徒的帮助，保全了性命，获得了自由。他招揽人才，确实起到一定效果，这是无可否认的。王安石于是就举出了另外一个更好的效果，通过对比，让前者相形见绌。鸡鸣狗盗的手段，只是保住了孟尝君一个人。王安石认为，如果真能招揽人才，齐国可以完全地压制住秦国，秦王也就不敢加害孟尝君了，根本用不着施展鸡鸣狗盗的手段。这个比对，不仅优于鸡鸣狗盗的效果，而且消除了鸡鸣狗盗的负面影响，一下子就显得更加高屋建瓴。

孟尝君与门客

文章前三句，一句反驳，一句立论，一句论证，已经构成一个完整的说理段落。最后一句还能写什么呢？王安石又再深入一层：鸡鸣狗盗之徒不仅不如真正的人才，而且进一步来看，正是他们，妨碍了孟尝君招到真正的人才。王安石写到这里，就戛然而止，给读者留下了回味思考的余地。孟尝君接纳了鸡鸣狗盗之徒，说明他对人才并没有鉴别能力，或者说，选拔的标准并不是很高，泥沙俱下。因此，真正的人才，很可能就不愿意到他这里来了。这个意思虽然没有充分地写出来，但是读者完全可以自己琢磨出来。从整篇文章来看，论证过程滴水不漏，结尾延展含蓄无穷，王安石对文章剪裁，显然下过一番工夫。

王安石不仅是文学家、思想家，也是非常著名的政治家，他两次官拜宰相，辅佐宋神宗变法。“王安石变法”是北宋历史上的一件大事，影响深远。王安石对人才的要求，不是为一个人服务，而是要求人才能够在国家的层面上努力，从而赶超、打败其他国家，这反映了他一贯的思想。这篇文章提到的孟尝君，一度被秦昭王拜为宰相。王安石对孟尝君的要求，其实是对宰相的要求，说得更直白一点，是对自己的要求，在选人、用人方面坚持高标准，体现了王安石本人的政治抱负。

“鸡鸣狗盗”这个词，在《史记·孟尝君列传》里还是受到认可的；在王安石的文章里，就彻底变成了一个负面词汇。今天，“鸡鸣狗盗”这个成语，指微不足道的本领，甚至偷偷摸摸的行为，仍然带有贬义。可以说，王安石的《读孟尝君传》，一举改变了大家对鸡鸣狗盗之徒的态度，这篇文章的影响力也可见一斑。

这一讲就到这里，我们下一讲再见！