大家好，我是邵彦。两宋时期书画比起唐代显得精致和成熟许多，也能更为全面、细致地反映当时的社会政治、经济和文化。

唐代实行的科举制，到北宋进一步成熟，形成了颇有影响的士大夫阶层；少数民族辽、金、元为了统治汉族地区，也不得不采用科举制选拔官员，虽然还有种种局限，但士大夫阶层总体上得到了保存。元代甚至确立了考试范围“四书五经”和考试方式“八股文”，被明朝所沿用。为了读书应举，在民间形成了广泛的文人群体，成为士大夫的后备军。在当时的生产力水平下，要供养一个男丁脱产读书，成本很高，文人士大夫家庭普遍属于中产以上，还没有出现明代中期以后文人普遍化、同时又多发贫困化的情况。这一时期的科举竞争激烈程度也远不如明清，用今天的话来说，没有“内卷”，算是文人士大夫的黄金岁月。

北宋 王诜 烟江叠嶂图 卷 绢本设色 纵45.2 横166厘米 上海博物馆藏

在相对较为安逸的生活条件和成功者的优越心态下，文人士大夫文化迅速成熟，并且找到了和宫廷文化、宗教文化相处的方式，即以儒学为本，吸收道教、佛教文化元素，走向三教合一，北宋理学、金代全真教，其实都是三教合一的产物。本单元有多件作品反映了道教对山水画的影响和促进，有许多作品过去我们没有从道教主题这个角度来解读，近年的学术推进能够大大深化我们的理解。

文人士大夫文化对于政坛则形成有弹性的保护网，让文人能够“达则兼济天下，穷则独善其身”，这在苏轼身上体现得最为典型。北宋“尚意书风”即抒发个性，又在技法上达到了空前的高度，山水画普遍具有道教隐逸或修道的主题，都可以视为这方面文化功能的体现。北宋政治上影响最大的事件是王安石变法，它不但影响了许多著名文人士大夫的人生，而且它所引起的激烈党争和政令反复，对北宋令人意外的突然覆亡负有很大责任。本单元节目第一组所讲述的几件作品，就从不同方面反映了北宋“软件硬件”的建设、繁荣和痛楚。第二组作品则反映了南宋从头至尾的意识形态建设、金代和元代士大夫对文人士大夫文化当中最有代表性的“文人画”实践与观念的推进。

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