三联中读的朋友们，大家好，我是故宫博物院的苑洪琪。欢迎和我一起走进文物的世界。这一讲，我们来谈谈明清时期的器物。上一节我们讲了清紫红地珐琅彩缠枝莲纹瓶，这一节来讲讲清掐丝珐琅勾莲纹嵌宝石多穆壶。

这件多穆壶高53.4cm，口径10.4cm，底径14cm。“多穆” 意为盛酥油的桶，藏语称为董莫（mdong-mo）或多穆。口沿僧帽状，桶添上手把和流，即成为壶。

多穆壶为藏地盛酥油茶的器皿，将熬成的浓茶中，倒入一定比列的酥油和盐、牛奶等佐料，搅拌至水、油、乳交融而成，是藏族同胞生活的必需品。

▲ 清掐丝珐琅勾莲纹嵌宝石多穆壶

多穆壶作为乾隆养心殿造办处制造的御用陈设，在造型上具有浓郁的民族风格，体现着藏、蒙、满、汉团结的主题，制造精致、工艺华美。壶盖呈僧帽状，嵌珊瑚钮，上部有龙形的手柄和龙首状流；颈部、腹部及盖面均为铜质錾花，镶嵌着珊瑚、青金石和松绿石。

多穆壶通体施天蓝色珐琅釉为底，装饰掐丝折枝莲花纹。圈足外壁刻缠枝莲纹，内刻“乾隆年制”楷书款。多穆壶金光闪耀、皇家气派十足，兼具装饰与实用价值。

多穆壶对于清朝皇室来讲，是一种陈设品。但是透过多穆壶看到清朝统治者和西藏地区的联系，它可是饱含民族团结、维护国家统一的文物。

西藏自古以来就是中国领土的一部分，远在公元前就与生活在中原的汉族有密切联系。唐代，藏汉通过王室间的联姻、会盟，在政治上形成了团结友好的亲谊关系，在经济和文化上建立了紧密联系，为建立统一的国家奠定了深厚的基础。 

13世纪中叶，西藏正式归入中国元朝版图.清王朝建立后，更是加强了对西藏的统治。清初，康熙帝平定西藏，巩固了西南边疆，维护了祖国统一，雍正帝派遣驻藏大臣，乾隆帝对藏区的高僧进行大量册封。尤其是在平定大小金川以后，确定了清朝在藏区政治上的统一。为了进一步提高主权，尊奉班禅、拜藏传佛教高僧为国师，多次在避暑山庄接见西藏政教首领。

在册封的过程中，具有民族风格的多穆壶成了很好的法器和陈设品。清宫造办处制作的漆、瓷、金、铜镀金等各种质地精美的多穆壶，赐给了高僧和西藏首领所用。其中，掐丝珐琅勾莲纹嵌石多穆壶最为名贵。

民间难得一见的多穆壶

掐丝珐琅是一种以铜为胎的工艺品。元代时从阿拉伯半岛陆路传入，当时称之为“大食窑”器，中国的古代工匠很快就掌握了“大食窑”的制作技艺，并与本土的传统工艺相结合，制作了金属掐丝珐琅。

明代掐丝珐琅受到皇帝青睐，它用薄而窄的铜丝掐作成多种图案，粘在铜胎上，填上各色珐琅料，经过烘烧、磨光等工序成器。因当时釉料多呈蓝色，因此“景泰蓝”在民间成了掐丝珐琅的俗称或代名词。明宣德、 景泰年成为掐丝珐琅发展的鼎盛时期，清乾隆朝更是掐丝珐琅的大繁荣的时期。据记载，宫廷典章用品、佛堂用品、生活用品、陈设品和文房清供等，多为掐丝珐琅制品。

乾隆朝掐丝珐琅的胎子，铜质精纯，胎骨厚重，甚至有些器物用昂贵的黄金制胎；珐琅釉料，细腻光滑，色彩之丰富超过了以往任何时期；在镀金、錾刻等方面，不惜财力、功力，金色浓重，刻饰精美；掐丝珐琅工艺还用红、蓝宝石、珊瑚、碧玺、松石等结合点缀其间，具有典型的金碧辉煌的皇家艺术风格。

多穆壶作为皇家用器，除少量作为贵重礼物由皇帝恩赐给王公大臣外，民间很少流传，难得一见。作为尊贵地位的象征，即便是在宫廷内，也多是在正式场合使用。如皇帝外出巡狩、围猎都是必要用具。

▲《乾隆皇帝围猎聚餐图》轴（局部） 郎世宁绘 绢本设色 故宫博物院藏

最早的多穆壶是以木或其他物料制成，需用皮带或金属带箍，和金属钉固牢，后来演变为华美灿烂的法器。清代大量的册封和法事需要，造办处生产了多种质地多穆壶，除清帝使用外，供清帝赐高僧，因此，多穆壶才广泛流行开来。

多穆壶造的精美不仅仅是宫廷极奢，也不是纯粹的为器物欣赏，而是为了国家统一民族团结的大事而制。乾隆以后的皇帝，为了加强统治，同样学习乾隆的做法，大量烧制多穆壶。

这件掐丝珐琅勾莲纹嵌石多穆壶，无论是造型，还是工艺，都接近完美，是一件不可多得的宝贝。  

本节就先讲到这里，下一节中，我们将讲述“清金瓯永固杯”。

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