之六

世界名著中的英雄人物（下）

坚毅不屈与高风亮节

池田：上次我曾谈到“新思维改革设计师”戈尔巴乔夫先生曾认为，不是以物质作第一义，也不是以“存在决定意识”来考虑，“完全赞成意识决定人生的(佛教)之想法”。他所说的“意识”，以佛法的语言来说，可以换言为人的“念”吧！“自己自身”如何？人生也好，社会也好，一切都由此开始，要怎样变革也是可行的，因为“人”是历史的主体者。

金庸：佛法纯粹是唯心的，确如先生所说——认为社会、人生、命运等等，全然决于人的“一念”。华严经更把这“一念”的作用推广之于宇宙万物。我们信奉佛法，作为个人的宗教信仰，在宗教信仰自由的社会中固无不可；但如与旁人讨论，我认为在中国与日本目前的情势中，佛法的作用应当主要是勉励人们提高道德修养，克制过分的贪心和欲望，为社会及旁人的福利作出贡献。佛教终究有它消极与厌世的一面，考虑它的社会效果，我们似乎应当着重它慈悲、和平、息争和爱的一面，以促进人类社会的和谐合作。国际创价学会不以传播佛法为宗旨，而是以佛法为根基，提倡和平、文化、教育。这是我衷心佩服的宗旨。曾有朋友邀请我参加香港一个传播佛法的中国人团体，我没有接受。因为我觉得，佛法的内涵固然伟大，但必须根据个人内心的需要而自动去了解，最好不要像天主教、基督教那样去作宗教宣传。