▲诗无答案，随心而变

从战国开始“诗”就被称为“经”，然而将“经”加在“诗”后无疑给“诗”带来了巨大的压力。“经”是正统和主流，是“教科书”，但是“诗”并不是教科书，它产生于民间不识字的男男女女口中，他们用诗生活，用诗表达快乐与哀愁。诗让他们单调、辛苦、艰难的生活当中有了很多的乐趣，这即是文学艺术最大的功能。

最好的文学，既非教科书也非考试的范本，它是能够使人们觉得活着有意义并且幸福的所在。 生命的复杂让我们谁也无法在诗中找到立即的、一定的答案。

▲你不是你，你是万物

诗是一个非常通达的东西，在诗中可以体会生命的各个面向。诗用最精炼的语言给了你最丰富的想象，你可以忽然苍老或是忽然年轻，忽然喜悦或是忽然忧伤，忽然是男性或者忽然是女性，忽然主动忽然被动，你所有的角色会在诗里面转化。

一首好的诗，一定让平常的那个你不见了，变成了另外一个人，你会变得广阔而非狭小，你会觉得更自由而非更限制。

▲情动于中，诗魂所在

《诗经大序》中提到“情动于中而行於言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 一切文学创作的本质是情动于中，它是一切艺术成立的最重要的部分，凡是违反情动于中，文字写得再华丽都无用。

《诗经》被分为风雅颂，风像是卡拉OK里的流行歌曲，雅像是艺术歌曲，而颂像是国歌。风有趣、活泼且自由，充斥着情动于中的美妙感情。雅的形式完美，但限制诸多，它并非普通百姓能够触及的。而颂歌功颂德，空洞而虚假，没有人们真实的感情。

因此，雅和颂都无法超越风，风构成了诗经里面最重要的部分，也是我们今天读诗最美的部分。