刚刚大家听到的是Enya的那首名曲《Evening Falls》（夜色降临），不知是否唤起了你的身与心的共鸣与“谐振（Harmonics）”。即便没有共鸣，至少也有会有一种脊背发凉的感觉吧。

选这首New Age的早期名曲实际上是为了引入我们接下来几次的主题，也即是《声音也能治病》这本书。大家先不要被这个俗气的书名所迷惑，实际上，它既不是速食的鸡汤，也不是仁波切式的磨叽，而是包含着实实在在的科学信息和哲学道理。所以，还是非常值得一起阅读和分享的。当然，也不应该把它拔高太多。其中虽然有科学，哲学乃至人类学方面的种种知识，但大多也只是浮光掠影，偶尔能有一些洞见，但往往并没有击中要点。所以，我给大家做的这个导读试图进行的是一种引申和发展，基于书里面的一些要点深入地展开一些声音和哲学方面的思索。

本书的作者也挺传奇的。他的家学本来是西医，而他自己原来又是个摇滚乐手，但由于不可思议的因缘，令他领悟到声音的治疗的力量。那我首先就谈谈这个标题。

（1）

首先，我必须承认，自己不太认同“声音治病”这个说法。书中曾提到一个很蛊惑人心的说辞，“声音将是未来的医药”，这句话也有很大的问题。声音至多只能起到调养、修补和增强身体机能的作用，如果你真的生病了，那么要想让声音取代药物和治疗，这想必是一个天方夜谭。说声音可以调养生命，这是对声音的赞颂；但要说声音真的能治病，我看这是对声音的歪曲。就跟光做一个比较吧，因为声与光从存在形态上来做是极为相似的。我们说日光浴可以对身体机能起到很好的维护乃至提升的作用，但你若认为单靠晒太阳就能治病，那会不会是太过天真的想法？中医我不谈，你看西医里面也大量运用了光的机制，比如X光，伽马刀等等，从诊断到治疗，光都是一个极为重要的手段。但这里面运用的光已经不是你沐浴在其中的那种自然的光线，而是经过技术手段增加、变型的人造光。声音也是一样，在医学里面已经在运用的、或将要被运用的也不是你在自然和生活之中听到的真实声音。所以，当你片面突出声音的所谓“治疗”功效的时候，实际上是把声音的更为普遍而广大的“滋养（nurturing）”的功效缩减到一个极为狭隘的范围。声音，就像光和空气，是我们生命的环境和要素，而并不仅仅是生病的时候才需要的。

所以这本书的标题应该更恰当地被说成是“声音的修持”而非“声音的治疗”。“修持”，说的是在日常的生活实践之中，在一点一滴的感受与行动之中进行提升与变化，它是生活的常态，是生命的基本节奏。在这本书的繁体字版的前言之中，徐进玲就提到她所参加的高曼的声音训练营的真切体会。其中有两句话我深表认同。她说“这是我们用自己的声音与祝福的意念所创造出来、无需电力、没有特殊的灯光音效，更没有上师，我们每个人用自己的声音来为彼此加持，为彼此祝福！”这种美妙得无以复加的体验，你本不应该狭隘地把它理解为宗教或疗治，相反，它就像是你登上山顶，眺望到初升旭日的第一缕光线；就像是你站在海边，畅快呼吸那迎面而来的新鲜空气 —— 所有这一切没有任何神秘之处，就是你的身心和自然、世界之间的真实直接的互动。然而，这样简单的道理，确要写一本书，搞一个训练营，才能让你明白，这实在是一件令人遗憾的事情。说到声音的修持，本来是你走在落雨的街巷，穿过地铁的人群，甚至和爱人面对面坐在一起彼此倾听，在这些平常的时刻都可以真切体验到的。但如此平常的体验却非要被搞成一种神秘而罕见的灵性修炼，这只能说明一个可悲的事实：就是我们越来越失去了通过声音和聆听来维系生命的力量，以至于不得不通过特别的仪式和训练才能对它进行再度唤醒。

我们做这个节目的初衷，其实也是想直面这个可悲的事实，让大家领悟，声音就是你的呼吸之间，就在你的举手投足之际。声音的修持，本来近在眼前，又何必远求？

（2）

由此就涉及到标题中另外一个关键词，也是全书的核心词，就是“谐音共振（Harmonics）”。作为一个乐手，高曼用这个词自然是来自音乐的灵感。它本来意指吉他的泛音，但用在声音修持之中，又有了相当拓展的含义。它实际上指的是以发声的方式在不同的身体之间所引发的直接的共振作用。这也是所谓的“声音治疗”的最基本的原理。声音之所以能够治病，就是因为它本质上就是振动，就是波。既然如此，它就可以从宏观和微观方面起到连接万物的作用：一方面，它可以与宇宙连接，因为当周围环境发生改变的时候，以声音为媒介可以最为直接真切地感受到这种改变，由此得以随之进行适应和调整；另一方面，声音作为波动，还意味着它可以直接地穿透身体、震荡心灵，由此在人与人之间形成音乐般的美妙和谐。在这本书的第一篇推荐序言之中，已经涉猎了古今中外的各种声音与身体之间的谐振作用。即便你对佛教和物理学方面的知识并不熟悉，但在最近几十年的日常生活之中，谐音在滋养生命方面的功效可以说是极为常见的。像音乐胎教，阿尔法波，乃至给西红柿听莫扎特，凡此种种，不一而足。

这些东西不用我来讲解，大家都明白。但有一个问题我想拿出来讨论一下。就是所谓New Age这个特别的潮流。大家一般以为新世纪就是一个流行音乐的流派，但实际上，它是晚近20年来渗透在流行文化各个方面的一个蔓延的趋势。在思想界同样也有New Age，这是要提醒大家注意的。像美国学者肯·威尔伯，就是新世纪哲学的代表性人物。他的名作就是那本译过来有700多页的《性、生态、灵性》。真的学哲学的同学就嗤之以鼻，说这是700多页的大杂烩。没错，你翻一下，那里面真的是各种各样的“知识”（打引号）的一大锅乱炖，哲学，科学，人类学，政治，神话，巫术，简直就是一部新世纪百科全书。但你别忘了，“融合（fusion）”，“杂交（hybrid）”，其实恰恰始终是新世纪的核心精神。当然，融合好了，那就是新生命形态的诞生；融合的不好，那可能真就是一锅下水了。

但是，融合和杂交只是表现形态。实际上，新世纪远非它表面上如此浅薄。骨子里，它是回归一种前现代的宇宙图景，用法国哲学家福柯在《词与物》中的说法，可以说是回归到前古典时代的那种“相似性”的知识型。“知识型”这词太专业，你要想听，可以来我的博士讨论班，这学期正在一字一句读《词与物》。但相似性这件事却不难懂，它无非是告诉你，在现代知识兴起之前，万物都是在一个类似亲缘和谱系的宏大链条和网络之中共存的。这个链条可能存在中心和等级，但更重要的是万物彼此之间确实是类似“回声”和“镜像”式直接联络。所以声音为什么可以在人与人、人与物之间制造“谐振”，福柯通过他的考古学实际上已经说得挺清楚了。在那样一个宇宙之中，我们的词语并非单纯是描绘世界，而是直接和世界万物纠缠在一起。像咒语，魔法，念诵这种我们今天如此陌生的现象，在那时却是常识。当我们说话发声的时候，它就像是扩散的波，能够直接作用于身边的人与物。

这恰恰和我们今天所体验到的宇宙图景是有着鲜明的差异的。海德格尔有一个词是“世界图景的时代”，这恰恰是今天时代的写照。今天我们所感受的宇宙都是出现在各种各样的屏幕（screen）之上的图像，以至于一说到地球，你是不是马上就想到那个阿波罗飞船发回的地球照片。那个“蓝蓝的橘子”（借用艾吕雅的诗）的形象？实际上，也就是你每次微信的开机画面。

而新世纪的融合理想恰恰是要唤醒那个似乎远去的万物相似的时代，重新将我们纳入到存在的宏大链条之中。就此看来，声音恰恰是一个完美的中介。

接下去几次，我们就带着这些启示一起来轻松地阅读这本好玩的书。希望大家都能有所心得。

最后放一首新世纪的绝对神曲，4AD的传奇乐队Dead Can Dance的Summoning of the Muse（《缪斯的召唤》），全世界的聆听者，谐振起来！