大家好，从本次课程开始，我们一起来读第一本书，也就是希罗多德的《历史》。

希罗多德生活于公元前5世纪，他以毕生的努力写成了不朽巨著《历史》，奠定了西方两千多年的史学基础。从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父”。

希罗多德的《历史》从公元前11世纪的特洛伊战争写起，到公元前5世纪结束，涵盖了600多年的历史。这部著作为世人所熟知，主要是因为它记录了西方古代历史上的一场重要战争——希波战争。这是世界历史上第一次欧亚两洲大规模的国际战争，以希腊获胜，波斯战败告终。大家所熟悉的斯巴达三百勇士、马拉松战役等故事都是在这场战争中发生的。

▲马拉松战役中，信使费里皮德斯跑回雅典报捷，因疲劳过度倒地而亡，这成为马拉松长跑的起源

出身名门，行走天下

关于希罗多德（Herodotus，约前484-前424/415？）本人的履历，我们目前缺乏比较系统、可靠的记述。依据《历史》这本书中提供的某些零碎的信息，以及其他一些间接资料，研究者推测希罗多德大致生活在公元前484年至公元前424年左右。也就是说，希罗多德出生于希腊抵抗波斯战争临近尾声的时候，去世于斯巴达与雅典之间的伯罗奔尼撒战争前期。

从《历史》一书的现实关怀看，希罗多德生前想必目睹了雅典与斯巴达之间已经爆发的战争，有研究者甚至推测，希罗多德可能活到雅典远征西西里那年，也就是公元前415年。这个推测的依据是希罗多德在书中对波斯王薛西斯远征希腊的描绘，在其中似乎能看到雅典远征西西里的影子。

希罗多德生于雅典帝国治下的伊奥尼亚地区的哈利卡纳苏斯（Halicarnassus）城，这个城邦位于今天土耳其的博德鲁姆（Bodrum）。这个地区历来都是兵家必争之地，这里的居民在种族上属于伊奥尼亚人，在地缘政治上处于波斯与希腊对峙的中间地带。它最初隶属于吕底亚帝国，后来成为波斯帝国的总督辖区，希波战争之后又沦为雅典帝国的势力范围。希罗多德《历史》中记述希腊与波斯之间的战争，二者的争端正是源自伊奥尼亚人企图叛离波斯统治，雅典介入，进而引起波斯的仇恨，这成为波斯王大流士（前521-前485）远征希腊的直接理由。因此，伊奥尼亚地区干戈扰攘，城邦内讧不断。

▲希波战争时各方的势力范围

希罗多德出身哈利卡纳苏斯名门。希罗多德早年，哈利卡纳苏斯正值僭主统治。僭主统治，就是用武力夺取政权而建立的个人独裁统治。据记载，希罗多德曾经参与哈利卡纳苏斯推翻僭主的政变，政变失败后，希罗多德辗转移居到雅典。

公元前443年左右，希罗多德受雅典首席将军、“第一公民”伯里克利（约前495-前429）委托，代表雅典前往南意大利殖民，参与图里（Thurium）城的创建。据说当时接受委托的殖民官员团队成员还包括：占卜师兰蓬（Lampon）、负责为该城拟定宪法的智者派大师级人物普罗泰戈拉（Protagoras）、负责城市规划的来自米利都的希普达摩（Hippodamus）等等。因此，希罗多德有时自称“哈利卡纳苏斯人希罗多德”，有时则以“图里人希罗多德”自称。

公元前432年，也就是伯罗奔尼撒战争前夕，希罗多德据称还回到过雅典。这一点可以从《历史》一书强烈的“当代感”得到某种程度的印证。表面上，希罗多德在讲述波斯帝国兴衰的传奇，背后他真正关心的是自己身处的雅典帝国。

据记载，希罗多德本人就曾经在诸如奥林匹亚赛会（现代奥运会的源头）这样的公开场合讲述《历史》中的传奇故事，听众中间据说就有悲剧作家索福克勒斯（Sophocles）、《伯罗奔尼撒战争史》的作者修昔底德（Thucydides）。据说修昔底德和许多雅典青年都听得如痴如醉，帝国的兴衰浮沉令他们产生强烈的情感共鸣，深受感动。希罗多德的故事吸引了许多人，他也因此而声名雀起，深受时人爱戴，雅典人为此奖励他一笔丰厚的年金，那是在公元前445/444年。

▲希罗多德与修昔底德

希罗多德行走天下，足迹遍及当时希腊人所知的“世界各地”：南至上埃及，东至腓尼基、叙利亚、两河流域的美索不达米亚，北至色雷斯、马其顿、黑海周边，西至南意大利和西西里等地。旅行期间，希罗多德似乎还捎带做些买卖，贴补旅途盘缠。从《历史》一书中有关这些地区民情风俗、政教体制的生动描述不难看出，许多内容都是希罗多德自己考察走访所获得的一手材料。

《历史》为何如此难读？

接下来我们看《历史》一书的文体和叙事特点。首先，对于我们现代读者来说，读希罗多德，要主动适应《历史》这本书的文体。在古希腊文学传统中，《荷马史诗》是颂唱艺术的典范，形式上采用标准的六音步格律，这是古典时期希腊文和拉丁文的诗歌格律。而希罗多德开创了一种新的散文叙事体，它的传播方式依然沿用口述传统，主要通过作者本人在公开场合向听众口头讲述。

口述的突出特征在于：讲述者经常需要暂时放下原来的话头，转而追溯叙事中提到的某个人物、事件或民族风俗的来龙去脉。所以，在讲述过程中，希罗多德经常调转话头，追溯某个事件的前因后果，然后再返回接续当初的话题。这就使《历史》一书的叙事结构很像中国民间传统的智力玩具“九连环”，经常是故事里套故事，故事之间环环相扣，线索错综交叠。这也给现代读者的阅读带来非常大的麻烦。

同时，希罗多德大跨度的历史叙事没有明确的编年顺序，而是沿着叙事本身逐步展开的“故事流”（logos）层层推进。这就需要读者具备足够的耐心，摆脱既有的阅读习惯的束缚。而读者一旦适应希罗多德这种“故事流”讲述方式，敞开心扉，感受故事中人物的喜怒哀乐、悲欢离合，便会产生强烈的戏剧场景式的代入感。

其次，我要提醒大家，希罗多德的《历史》绝不是一部随意的传奇故事汇编，而是有着完整叙事结构、严整主题线索以及深刻政治和道德教诲的鸿篇巨制。《历史》一书以波斯帝国崛起过程中的前四代君王居鲁士（前550-前530在位）、冈比西斯（前530-前522在位）、大流士（前521-前485在位）、薛西斯（前484-前465在位）为主轴。它的叙事框架围绕着一个政治轴心展开：波斯帝国崛起，继而远征希腊，最终一败涂地。

▲波斯王大流士一世

如果我们将《历史》视为一部史诗题材的悲剧作品，它的“舞台布景”就是东地中海世界各个帝国势力的此消彼长：吕底亚、米底、斯基泰亚、巴比伦、埃及、波斯，以及在波斯远征希腊失败后崛起的雅典帝国。尽管关于雅典帝国的崛起，希罗多德的文本中并没有直接论及，这是修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》的主题。但细心的读者不难感受到，希罗多德笔下的波斯帝国折射的正是当时的雅典帝国。从希罗多德关于波斯帝国兴衰的恢弘叙事中，我们丝毫感受不到袖手旁观者的幸灾乐祸，希腊作为胜利者的志得意满。相反，希罗多德的字里行间充满了悲悯，对人世命运起落、帝国兴衰继替的无限伤感。而希罗多德的故事主线和叙事顺序，正是跟随波斯帝国开疆拓土的步伐展开的。

实证主义的“历史”精神

《历史》这本书本来没有标题，到了埃及的托勒密王朝时代，希腊化时代的亚历山大里亚学者索性将全书第一段里面的关键词“historie”作为标题。“historie”这个词的核心意思是“调查研究”，就是由科学观察和调查研究而获得知识，进而有选择性地叙述。它的词根有“看”或通过看而达到“知”的意思，代表着一种新的实证主义精神。可见，它与我们现代人所理解的“history”（历史）既有联系，但区别也非常明显。

希腊化时代的编辑家还将全书分编九卷，对应九位缪斯女神，各卷分别冠以女神的名字，后世因此将《历史》称为“缪斯书”。某些中译本还加了“希腊波斯战争史”这样的副标题，出发点当然是为了突出《历史》的“主题”，但这样做往往弄巧成拙，而且会对读者产生误导。实际上，整部《历史》直接涉及希腊与波斯战争本身的只有不到2/5的篇幅。显而易见，希罗多德的主旨并不在于希波战争本身，而是有着更为广泛和深沉的关怀。

▲希罗多德与《历史》纸莎草残片

《历史》这部作品的轴心时间跨度，从公元前547年吕底亚遭遇灭国开始，终结于公元前478年薛西斯远征希腊铩羽而归，前后持续七十年时间，而这也是后来雅典帝国处于权势顶峰时所延续的时间周期。既然希罗多德叙事的主轴是波斯帝国兴衰，而且他是在雅典帝国如日中天的时代讲述波斯帝国传奇，其中的现实寓意真可谓不言自明。

《历史》全书分九卷，第一卷主题是吕底亚帝国的覆灭，波斯帝国在居鲁士大帝的带领下崛起，征服小亚细亚，直到居鲁士阵亡，叙述时间到公元前530年；第二卷集中讨论埃及的地理、文化风俗和历史，埃及正是居鲁士的继任者冈比西斯远征的下一站；第三卷自冈比西斯远征埃及开始，至公元前522年冈比西斯去世，波斯国内围绕大位继承发生了政治动荡，大流士胜出；第四卷，大流士攻打北方的斯基泰人诸部落以及北非的利比亚人诸部落；第五卷，波斯征服北爱琴海的色雷斯诸部落以及南巴尔干地区，爱琴海东岸伊奥尼亚地区的希腊城邦叛离波斯统治，史称“伊奥尼亚起义”，起义遭到镇压，雅典参与了这次起义，令波斯王大流士怀恨在心，远征希腊的计划开始提上政治议程；第六卷，大流士远征希腊，马拉松战役遭遇败绩，时间是公元前490年；最后三卷进入全书的高潮，即薛西斯大举入侵希腊，时间是公元前480至公元前479年，最终波斯远征军兵败如山倒，铩羽而归。

好，这节课我们主要介绍了希罗多德本人和《历史》这本书的文本特点，下节课我们要进一步探究《历史》采用的叙事方法和深刻的思想内涵。

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