三联中读的朋友们，大家好，我是李伯重。

非常高兴在这里和大家交流，分享一些我对世界历史的看法。我们这门课有三个关键词：经济、全球史、经济的全球史。这里我就对这三个关键词作一个简要的说明。

经济

中文中的“经济”一词，现在大家都在广泛应用。这个词最早出现在隋朝王通的《文中子•礼乐篇》中，但是他说的“经济”和今天的经济是不一样的。他说的是“经国济民”。而我们今天说的“经济”，实际上是外来语，是古希腊的“家政术”的翻译。这个词首先翻译成日文，梁启超在晚清的时候将其引入中国，所以我们叫“经济”。

经济学中说的“经济”，指的是人和社会如何使用稀缺的生产性资源，生产产品，并把产品分配给社会的各个成员或集团以供消费。

经济是人类最重要的活动。恩格斯在《在马克思墓前的演说》中说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”所以，“经济”，我们简单地说，就是解决人们的生存问题。过去的经济，就是“经济史”。

全球史

“全球史”好像是一个新的概念，但并不等于说“全球”是一个新的概念。

考古学家把人类的起源称作“走出非洲”（Out of Africa），即人类起源于非洲，之后才迁徙到世界各地。因为人类总在不断迁徙，所以可以说人类的活动自古以来就是全球性的。换句话说，人们自古就生活在一个彼此关联的“地球村”里。

随着时间的流逝，分布在世界各地的人们彼此之间的关系越来越密切。因为地球是一个整体，所以某地发生的事件（例如火山爆发）或者由某地开始的重要变化（例如工业革命），都可能会引起全球性的反应。离开了这种关联来孤立地研究一个国家（或者一个地区）在一个时期发生的历史事件，有时是会有问题的。这就是我们为什么需要“全球史观”。

▲ 人类祖先走出非洲

全球史是今天新兴的学科，受到广泛的注意。什么是全球史？根据已有共识的看法，所谓全球史，即指全球关联与全球互动的历史。全球史的口号是：“把全球化历史化，把历史学全球化”。因此全球史研究的基本诉求是：否定“国家本位”，我们研究历史不能只限于现在的“国家”，而要以“社会空间”作为审视历史的基本单元；要关注大范围、长时段的历史运动；要重估人类活动与社会结构之间的关系。简言之，就是破除现有的国别史研究的局限，把我们的研究放到全球关联的大背景之下。

经济的全球史

人类为谋生进行的经济活动，从来都不是孤立进行的。由于各地在自然资源、生产技术和生活方式上的不同，各地人民彼此之间必然发生联系。例如游牧民族必须从农耕民族那里获得许多生活资料，农耕民族也需要从游牧民族那里获得牲畜和畜产品。这种彼此之间的联系，就是全球性因素，而全球化就是全球因素增加的过程。

两位西方学者——基欧汉（Robert Keohane）与奈（Joseph Nye）曾说过，全球性因素是指世界处于洲际层次上的相互依存的网络状态，这种状态自古就有，所以全球性因素是一种古已有之的现象，而全球化，不论过去还是现在，都是全球因素增加的过程。

▲ 蝴蝶效应

在大航海时代之前，各地之间的经济联系，无论是在质还是在量的方面都很有限。大航海时代以后，随着各地联系日益紧密，全球经济日益形成一个体系，即沃伦斯坦说的“世界体系”。在这个复杂而相互联系的体系中，如果一个节点遭到冲击，整个骨牌就会倒塌，这就是所谓的“蝴蝶效应”。“蝴蝶效应”指的是在一个高度复杂的体系中，一个小事件也可能会导致不可预测的结果。所以著名学者罗伦兹（Edward Lorenz）形容说：“蝴蝶在世界一个角落拍动翅膀，可能在远方形成龙卷风。”

过去我们研究中国历史，并不重视外界的变化。实际上，作为“地球村”的一部分，中国的命运也与外部世界紧密联系在一起，就像美国史学大家史景迁（Jonathan Spence）所说：“至少从1600年以后，中国作为一个国家的命运，就和其他国家交织在一起了。它不得不和其他国家一道去搜寻稀有资源、交换货物、丰富知识。”

▲ 哥伦布发现新大陆

美国政治学家李普塞特（Seymour Martin Lipset）说：“只懂得一个国家的人，他实际上什么国家都不懂。”因此，开设这门课程不仅对于我们了解世界，而且对于我们了解中国都是非常有帮助的。

下面我们就转向第一节——十五世纪以前的国际贸易。

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