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三联中读的朋友们大家好，我是复旦大学哲学系的教授林宏星。最后一节我们将简单的谈谈如何阅读《荀子》。

读一本经典著作，其实每个人都有自己独特的方式，但是也有一些我们必须特别注意的问题，所以这一节我们从四个方面来谈谈我个人的一些简单的体会。 

如何读《荀子》

首先，阅读《荀子》是需要一个客观了解的问题。用我们今天的话来说，要先弄清、弄懂《荀子》文本所说的意思。

这种说法虽然是老生常谈，但是在我们阅读《荀子》的过程中却是非常重要的。因为如果我们对《荀子》的文意理解不当的话，我们说得越多，可能离《荀子》的原意就离得越远。

我们知道在先秦儒家的经典当中，《荀子》一书古训最多，同时《荀子》一书古训特别多，编简烂脱,衍夺篡伪，错杂于期间，相比较于轮椅和孟子而言，荀子一书一向被认为是最为难读的。

所以阅读荀子的时候应当适当参照相关的注本，这是第一点。

▲宋刻本《荀子》，约刻于南宋光宗绍熙年间，刊刻精美，版式疏朗，所用纸张为宋代黄坛纸

第二点我们在阅读《荀子》的时候，需要将具体问题的研究，与荀子对时代课题的把握紧密的结合起来。这就涉及对《荀子》一书的问题意识的了解。有关这方面我们前面已经做了比较充分的说明，这里就不再详细论述。

总的来说，阅读《荀子》，我们既要考究荀子一书中具体的问题与观点，也要牢牢把握住他的目的和宗旨。

换句话说，既要有细处的分析，也要从大处着眼，抓住他心中所想的根本问题。用一句简单的话来说，就是先要弄清楚他为何说，然后再了解他如何说。这样，我们才能达到对荀子思想的同情的了解，避免只见枝叶不见森林的毛病。 

第三点，阅读荀子也需要注意到，荀子作为先秦儒家的集大成者所表现出来的思想特点。应该说，在中国儒学史上真正称得上总结式大儒的人其实并不多，而荀子应当是其中的一个。

所谓总结式大儒，他的思想一定有明通之识见，有出入百家而又平章百家的气度和气概。所以我们今天阅读《荀子》也应当有荀子当年相应的心态，那就是批判与吸收。准确地说就是要对各家各派的思想有开放的心胸，又有反省批判的意识。 

▲荀子墓，又称“兰陵古墓”、“荀卿墓”，位于山东省临沂市兰陵县兰陵镇东南1.5公里处。墓前有早期石碑两块：最左侧是清道光二十一年(1841年)立，碑额篆书为“补建荀子墓碑”，碑文及署名已不清；中间一块是光绪三十年(1904年)山东巡抚周馥立的，上刻“楚兰陵令荀卿之墓”

对《荀子》及思想的反思

最后我想指出的是，我们今天阅读《荀子》固然要心怀同情与敬意，但是我们也应该在对《荀子》的阅读和对话中保持反省与质疑的态度。

例如我们强调《荀子》一书的问题意识和中心主题，在于如何在一个崩解离乱的世界当中重建“正理平治”的政治秩序。所以荀子特别注重“以先王之制为法”，凡是不合先王之道，都被荀子认为是奸言奸事，都在打击之列。   

这样看来，荀子一方面给我们描绘了一个美好的先王之治的世界，但是在这个世界背后的确可以感受到以恐怖和绞刑架为后盾。 只有这样，我们才能对荀子的思想有一个比较客观和全面的了解。

综上，我们从客观了解问题意识、总结者的思想特点，以及敬意与批判四个方面，谈了我们应当如何阅读荀子。这些方面似乎都是从大处着眼，大常常与“无当”相连，但是另外一方面就像孟子所说的“先立乎其大者，则其小者不能夺也”（《孟子·告子上》）。我想在面对《荀子》一书的时候，孟子的说法作为一种阅读方法也是非常合适的。

好的，讲到这关于荀子思想这一讲的内容就讲完了，在本次音频课的最后我也为大家准备了一份书单，以供大家延伸阅读，我是林宏星，谢谢你的收听。

如果你对本讲内容有启发与收获

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