位于乌菲齐美术馆的佣兵凉廊的雕塑《劫掠萨宾妇女》（前），由艺术家詹博洛尼亚在意大利以一块巨型大理石雕成

文/龚之允

2019年9月18日至2020年1月12日，乌菲齐博物馆举办了一个雕塑展：“火中铸造——最后的美第奇治下的佛罗伦萨铜雕塑”。所谓的“最后的美第奇”，指的是托斯塔纳大公国最后几任的公爵们。在这场展览的乌菲齐官方介绍中，首先宣传的是铜雕塑詹博洛尼亚（Giambologna，1529～1608）的《沐浴中的维纳斯》，称这件作品是为了赠送给法国国王亨利四世（路易十四的祖父）而制作的，来自私人收藏，并且是第一次向公众展出，非常难得。然而正是这件被重点介绍的展品，引发了公众和学术界的争议。

有疑点的“首席”展品

一般印象中，公共博物馆的古代大师作品展都会以博物馆典藏作为展品亮点进行宣传，比如故宫博物院在做“石渠宝笈”特展的时候就重点推荐了《清明上河图》《游春图》等国宝级画作。乌菲齐没有将自己的馆藏品作为“首席”，反而拿出了私人收藏，且是在过去从未对外展示的作品，不禁让人感到奇怪。在西方博物馆界，这样的例子并不多。2011年英国国家美术馆举办达·芬奇特展的时候，虽然有饱受争议的《救世主耶稣》参展，但也没有拿《救世主耶稣》作为重点展品来介绍。当时宣传使用的是《抱银鼠的少女》，这幅作品的真伪虽然曾经在学术界有所争议，但到了2011年，基本已经达成共识，认为它是达·芬奇的真迹。

乌菲齐展出的争议中的铜雕像《沐浴中的维纳斯》

铜雕塑《沐浴中的维纳斯》的真伪却被许多学者诟病，他们认为这是一件根据詹博洛尼亚大理石同名原作仿制的作品，制作时间要比现在展览所宣称的晚100年。《沐浴中的维纳斯》大理石版本现藏于美国盖蒂博物馆中，根据学术界的认证，完成于1571至1573年之间。而乌菲齐所展示的那件铜雕塑，介绍完成时间是1597年，理由是在雕塑的底座上镌刻了1597这样的字眼；其次，铜雕塑的雕刻和铸造工艺也符合16世纪的做法。

质疑者们则认为，这件应该是1697年作品。理由同样是基于底座上的刻款——上面的花体拉丁文被认为是铸造者的铭文，名为格尔哈特·梅耶（Gerhardt Meyer），可能是历史上比较出名的一位在斯德哥尔摩工作的铸铜工匠，而这位工匠是17世纪晚期的人。

于是这段铭文成了辨别作品真伪的焦点：为什么既是刻有1597年铸造，而留有名字的铸造师却是17世纪末期的人呢？质疑者认为，1597的字样应该是1697，只不过这6字看上去像5罢了。而乌菲齐博物馆的解释是，1597的年份没有错，至于铸造者，是另外一位同名同姓的生活在16世纪的工匠。

《沐浴中的维纳斯》大理石版本现藏于美国盖蒂博物馆

《沐浴中的维纳斯》铜雕像的拥有者之一是伦敦古玩商人亚历山大·鲁迪基尔（Alexander Rudigier），他表示曾使用了热发光探测法，即追踪铸铜时候从雕像中心到四周热散的痕迹。铸铜雕塑的工艺中，其中心是用黏土填充的，以防止铜的炸裂。这些黏土仍残留在铜雕塑的内部。如果把黏土拿出来再加热检测，就可以通过热光谱知道距离铸铜加热的时间。他表示检测的结果是1582年，有上下22年的误差。为了保证检测的正确性，鲁迪基尔声明自己找了三家科学实验室，结果表明，铸铜的时间最晚是17世纪初的1608年，因此可以证明此铜雕像应该是1597年铸造的。另外他说找到了一些文献，可以认为那位生活在16世纪的同名同姓的格尔哈特·梅耶（佛罗伦萨变体名为Gerardo Fiammingho）曾和詹博洛尼亚在佛罗伦萨工作。