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三联中读的朋友们，大家好，欢迎收听《谁塑造了我们·第二季》音频课，我是北京大学中文系教授吴国武。我长期研究宋代经学和学术思想，今天将由我为大家讲述范仲淹和欧阳修。

说起范仲淹，大家先会想到他的《岳阳楼记》。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一句，表达了古圣先贤的家国情怀。

说起欧阳修，大家也会想到他的《醉翁亭记》，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”这两句，反映了文人学者的人生境界。他们两位，年辈相先后，事业有交集，共同亲历了北宋中期（公元十一世纪前中叶）惊心动魄的庆历新政和波澜壮阔的儒学复兴。这一讲的第一节，我们先来说说范仲淹和欧阳修的生平事迹。

范仲淹生平

范仲淹生于宋太宗端拱二年（公元989年），宋仁宗皇祐四年（公元1052年）去世，主要生活在真宗、仁宗两朝，是北宋著名的政治家、军事家、教育家、思想家和文学家。他的事迹见《宋史》卷三一四本传、《宋元学案》卷三小传，南宋楼钥、当代学者方健等编有多部年谱可以参考。

范仲淹，字希文，祖籍是邠州，也就是今天陕西邠县一带，后来徙居江南。他幼年丧父，跟随母亲后来回到了苏州的吴县，也就是今天的江苏苏州。长大以后就学于应天府书院，在今天河南的商丘，在那里他与师友研习经书，准备科举。

▲岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”

宋真宗大中祥符八年（公元1015年），他中了进士，后来以大理寺丞为秘书校理，迁太常博士，做了陕西安抚经略招讨使，后来做到枢密副使和参知政事。他过世以后，朝廷谥号为文正，所以我们后来都称他“范文正公”。他通群经，特别是易学比较知名，他作有《易义》《四德说》，还有《义庄规矩》《政府奏议》以及很有名的文集《范文正公集》。

范仲淹的一生，亲历了真宗、仁宗两朝的诸多政事，最有影响的活动有四项：一是，改革朝政，越职言事，主持了著名的“庆历新政”。二是，受命御边，抗击西夏，促成“宋夏和议”。三是，讲学授徒，兴学育人，倡导庆历新学风、庆历新士风。四是创办义庄义学，重建新的宗族社会。

应该说在这四项活动中间，都是对当时以及后来很多的政治、文化以及儒学的复兴产生了很大的影响。他在抗击西夏的过程中间展现了军事才能，在讲学的过程中间，对于汉唐注疏之学有所改变，特别倡导对于儒学如何来致用，也就是我们今天讲“经世致用”，提供了很多的宝贵的看法。

同时也有一些亲力亲为的作为。他晚年创办义庄、义学。这对于我们宋、元、明、清中国的宗族社会，产生了相当大的影响。一直到今天，很多人都会讲到范仲淹在这方面的贡献。

欧阳修生平

我们再来说一说欧阳修的生平。欧阳修是生于宋真宗景德四年（公元1007年），比范仲淹小十几岁，宋神宗熙宁五年（公元1072年）去世。主要生活在宋仁宗、英宗和神宗三朝，是北宋著名的文学家、经史学家、思想家、教育家和政治家。事迹见《宋史》卷三一九本传、《宋元学案》卷四小传，宋代胡柯、清代杨希闵和当代学者刘德清所编多部年谱可以参考。

欧阳修，字永叔，早年丧父，跟随母亲学习。他是吉州庐陵人，也就是今天江西的吉安。他学习非常刻苦，在天圣二年（公元1024年），中进士。后来入朝为馆阁校勘、集贤校理这一类文职，做到知制诰和翰林学士，拜礼部侍郎兼翰林侍读学士，官至参知政事，这和范仲淹一样。

▲醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，始建于北宋庆历七年（1047年），由唐宋八大家之一欧阳修命名

所谓参知政事，就是宋代的副宰相，晚年以太子少师致仕，过世以后赠太子太师，朝廷谥号为“文忠”，所以后世称为“欧阳文忠公”。他参与修撰了《唐书》（也就是我们今天说的《新唐书》）和《太常因革礼》，这是当时由太常院所掌的朝廷的礼仪。他自己个人也写了很多的著作，包括《易童子问》《诗本义》《春秋论》以及很多的古文名篇，很多作品都收入了《欧阳文忠公集》，大家可以参考。

欧阳修的一生亲历了仁宗、英宗和神宗三朝的政事。他和范仲淹一样，做到了副宰相，对于这几朝的政治影响是比较深远的。但是对于欧阳修来讲，他最有影响的有四件：第一件，是越职言事。他参与了仁宗朝的“庆历新政”，当时他是庆历新政中的谏官，后来他在庆历新政中间，替范仲淹鸣不平。所以我说他勇为朋党之论，开创了“君子有朋”之论。这对于后来宋代的士大夫讲君子、小人产生了很大的影响。

第二件事是选贤举能。他在仁宗的嘉祐二年（公元1057年）的时候，做到知贡举，那个时候他提倡变更科举的文体，同时举天下英才，我们今天看来都是很有名的学者、思想家、文学家，比如张载、程颢、曾巩、苏轼、苏辙等等，这都是欧阳修知贡举所提拔的人才。

第三件事，受命纂修史书和礼书。我想他对于修《新唐书》起到了非常大的作用，同时又集合一些人包括苏洵一起来修撰《太常因革礼》，推动了儒家的文教事业的发展。

第四，他以文章冠天下，革新古文，对于庆历嘉祐的文风影响非常大。欧阳修的一生应该说（有）起伏，同时又有相当大的震撼（力），对于当时的文坛有很大的影响。同时他个人又认为自己不仅只是文章名世，所谓“文章止于润身，政事可以及物”，他非常看重自己在政治上的贡献。

越职言事、文职统兵与北宋中央集权的加强

所谓“越职言事”是北宋中期，主要是在真宗、仁宗朝开始出现的一个现象。我们过去讲，“不在其位，不谋其政”，但是庆历时期很多士大夫，他们可能会超越自己的官位对国家天下大事进行评论，这就是所谓的“越职言事”。这是庆历的新政，特别是庆历的学风、庆历的士风中间非常重要的一点。这一点对于宋代士大夫的兴起，产生了巨大的作用。

范仲淹受命抗击西夏。宋初自宋太祖“杯酒释兵权”以来，宋代的兵权受到了各方的节制，统归中央，这是宋代军制兵权一个非常重要的特点。所以后来北宋前期、中期，宋代的兵权是由中央，也就是枢密院、枢密使、枢密副使，同时在地方由中央派去的文职，他们所任的安抚使、经略使、招讨使，以及当地的也包括朝廷任命的武官，这三部分构成，互相节制，这个是宋代兵权非常重要的特点。

与唐代相比，唐代的地方武官权力很大，中央对他的节制能力是比较弱的。同时他跟兵在一起，也就是将熟悉兵，将知兵，兵知将。宋代的情况就不太一样了。唐代的情况容易造成“藩镇割据”，所谓军阀混战，宋代的情况就容易造成打仗、指挥协调会出现一些状况。

这就是我们讲宋代“积贫积弱”，特别是积弱中间的一个重要的弱点。但是，他对于文官，特别是宋代的士大夫，在国家政治、军事生活中的重要作用，却起到了很大的推动。

在古代中国社会，中央集权，应该说它的最重要的一个表现，就在兵权上。兵权是归中央，或者以中央为主，还是说兵权是归地方，或者以地方的武官，甚至地方的军阀为主。这两种兵权的情况，应该说是由制度的设计，和具体的不同时代的政治军事形势所造成的。

好的，本讲的本节的内容就先讲到这里。本节中涉及的内容和图片可以在我们的文稿中看到。下一节中我们要说说范仲淹与庆历新学风的形成。谢谢！ 

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