三联中读的朋友们大家好，我是尺八演奏家蔡鸿文。今天我将在《听吧！国乐》精品课中，给大家解读尺八的部分。这一节，我们来了解尺八是一件什么样的乐器？尺八的起源又是什么？

尺八是一种什么样的乐器？

尺八的主要制作材质是竹管，选取一段合适的竹管，打通竹节，在一端斜切一个吹口，并且在管身上挖出5个或者6个指孔，这样的吹管乐器我们就可以称之为“尺八”。在乐器分类学上，区分不同乐器的主要构成是发音结构，因此不管是有几个音孔，只要是管状开管，两端内径打通，并在一端斜切一个平面作为吹口的吹管乐器，从唐代到现代的流传中都被称为“尺八”。

▲ 尺八的正面（左）和背面（右）

“尺八”这两个字是长度名词，但并不代表尺八只有“一尺八寸”一种长度。在《唐书·吕才传》中就有记载，唐代的吕才已经能够制作出十二支不同长度的尺八，因为一尺八寸长的尺八正好是唐代黄钟律（原义为黄钟音的律管。中国历代所谓“定律”，除少数用于新创律制外，一般指确定黄钟一律的音高；并以此为准，推算其它各律的律数。因此，历代的黄钟律就是历代的标准音高）的音高，所以才以“一尺八寸”这个长度的中间两个字“尺八”作为这个乐器的统称。

▲ 玉质黄钟律管（汉）

南昌汉代海昏侯墓 出土

在唐代，和其他雅乐乐器一起传到日本的尺八是六个孔的乐器，而现代普遍流行的尺八主要是五个孔的尺八。不过在现代尺八中，也有增加了几个小音孔的六孔或是七孔尺八。在唐代东传到日本、被保留在日本正仓院的八支尺八中，有竹子制作的尺八，也有石头、白玉与象牙制作的尺八，虽然有不同的制作材质，但是绝大部分的尺八都是以竹材所制作的。

▲ 藏于日本奈良正仓院的唐代尺八

尺八在唐代曾经作为宫廷音乐中使用的乐器。在《大唐六典》、《通典》、《新唐书》中所载的“燕乐”乐器有尺八出现。在唐燕乐（也称“宴乐”）中的尺八，在宫廷是作为一种为大型歌舞宴乐的伴奏乐器，在各种大型庆典、重大外交礼仪接待外宾时使用，供人们欣赏娱乐。

尺八的音色是什么样的？

有人说尺八的音色是苍凉辽阔的，也有人认为尺八的音色自然古朴。在制作设计上的些微差异，可以让同样是尺八的两支竹管有很不同的音色。而一支制作良好的尺八，它的音色也会因为不同的人而吹奏出有些略微不同的音色。可以这样说，一个具备足够吹奏能力的尺八演奏者，甚至能在同一支尺八上吹出不同音色的变化。

▲ 尺八吹口

这是因为尺八的吹口只是一个斜外切的平面，这样极简的吹口需要完全依靠吹奏者的口风控制去发出声音。在不同的口风控制状态下，尺八既可以吹出干净温暖的声音，也可以吹出带有气流流动摩擦管体的沙沙声，尺八可以吹出气若游丝般的微弱幽暗音色，也可以演奏出带有簧片质感的高亢明亮音色。所以我会说，尺八的音色是宽广的、富于变化的，兼具了空灵与厚重、透明又神秘的音色。

尺八的起源是什么？

我们现在能找到的最古老的吹奏乐器是骨笛，河南出土的骨笛很可能是所有笛箫类乐器的远祖，但八千多年前属于史前文化，没有文字史料的记载。

▲ 贾湖骨笛（新石器时代）

河南舞阳贾湖遗址M282号墓 出土

河南博物院 藏

能找到的关于尺八相关的文献，最早的可能是汉代学者马融（公元79-166年）的《长笛赋》：

长笛赋

汉·马融

近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已。

龙吟水中不见己,截竹吹之声相似。

剡其上孔通洞之,裁以当挝便易持。

易京君明识音律,故本四孔加以一。

君明所加孔后出,是谓商声五音毕。

在马融的《长笛赋》中有两个关键字，一个是“剡其上孔通洞之”这句话里的“剡”（yǎn） ，这个字的意思是“斩切，削尖成锐利状”；另一个字是“挝”（zhuā），这个字的意思是“用手指抓住”。在笛箫类吹管乐器中，大部分的吹口是都是向内挖出圆孔或半圆孔，只有尺八的吹口是在管端平整削尖的一个平面。《长笛赋》中所描述的“长笛”的形制外观更接近尺八，而非现代一般所说的横笛。因此，才有了尺八是由汉代羌笛逐步演变成为尺八的这个观点。

此外，《长笛赋》中提到：原本四孔的长笛，由君明加上一孔成为五孔，并且第五孔在背后。自此之后，五个孔可以完整地演奏出五声音阶。这样的描述也与现代常见的五孔尺八完全吻合。

由于在晋汉时期，尺八被称为长笛，我们可以考查到一首跟晋汉长笛相关的古曲，这首曲子就是桓伊（东晋将领及音乐家，擅吹笛，有“笛圣”之称）的《梅花三弄》。《晋书·桓伊传》里提到桓伊有蔡邕的“柯亭笛”（中国古代有名的笛子，相传由东汉音乐家蔡邕所制，与焦尾琴并列为中乐名器）。南宋王应麟（南宋末年的政治人物和经史学者以及文字学家）编写的《玉海》中，收录的晋代诗人伏滔所作的《长笛赋序》中提到：“桓子野有长笛，云蔡邕所制也”。加上与马融的《长笛赋》交叉对照出来，桓伊所用的晋汉长笛应该就是唐代之后所称的尺八。因此，桓伊的长笛名曲《梅花三弄》极有可能就是一首由桓伊所创作的尺八独奏曲（该首曲目将会在本单元最后一节的纯享曲章节中展示，敬请期待）。

尺八创制者：唐代音乐家吕才

“尺八”一词最早出现在唐代，《旧唐书·吕才传》中记载：“侍中王珪、魏征又盛称才学术之妙。征曰：'才能为尺八十二枚。尺八长短不同，各应律管，无不谐韵'。” 从《吕才传》的记录中可以看出来，虽然不能肯定是吕才定义了“尺八”这两个字作为这种乐器的名称，但是《吕才传》中开始确定了以“尺八”作为这个乐器的名称，也能推断出吕才是制作尺八的高手。

从唐代传到日本保留下来的八支尺八可以看到：普遍长度比例跟汉代、魏晋时的长笛陶俑壁画相比，在比例上是比较短的。吕才有可能是在魏晋到汉代长笛的基础上，缩短了汉长笛的长度。不过按照《吕才传》的记载，吕才已经能够制作十二支不同长短调式的尺八了。不过因为没有遗留下来这十二支不同长短的尺八，所以也还难以知道这十二支不同长短尺八的完整音域跟长度。

▲ 东汉吹奏尺八的陶俑

从马融的《长笛赋》中可以看到，汉长笛已经是斜切的吹口，所以尺八应该不是由吕才所创制。但是随着唐代宫廷雅乐乐器传到日本的八支尺八很可能即是吕才所作。如果真是吕才所作，那么很有可能是吕才为了雅乐的使用，改变了五孔的汉长笛，而成为六孔的唐代雅乐尺八。

好的，这一小节我们就先讲到这儿。本节中涉及的内容和图片，大家可以在文稿中查看。下一节，我将为大家讲讲尺八在唐代的高光时刻。谢谢。

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