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9.3 尺八 | 源自中国的尺八,现在却是日本的传统乐器?

作者:蔡鸿文

2020-04-27·阅读时长4分钟

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在中日的音乐交流史上,吹管乐器尺八曾扮演着重要的角色。作为唐代重要的宫廷乐器,它被当时的日本遣唐使东传回国,宋代之后,却逐渐衰落,最终销声匿迹。现在,有很多国人或许连“尺八”的名字都没听过,更不用说尺八音乐了。那么,尺八究竟是一种什么样的乐器?它又为何会在中国衰落、甚至消失?这一讲,我们将在著名尺八演奏家、制作家蔡鸿文的讲述中,一起聆听消失了700多年的唐宋遗音。

9.3 尺八 | 源自中国的尺八,现在却是日本的传统乐器?

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三联中读的朋友们大家好,我是尺八演奏家蔡鸿文。今天我将在《听吧!国乐》精品课中,给大家解读尺八的部分。这一节,我来讲讲为什么源自中国的尺八,现在却是日本的传统乐器?

尺八在隋唐的东传

源自中国的尺八,在流传到日本之后,在日本被保存与普及,而在中国宋代之后断然失传,这导致了近现代国际上的乐器研究认为尺八是日本的传统乐器。即便如此,在中国与日本方面的文献都仍然清楚地记载着:日本的尺八是来自于中国。

一千多年前,日本先后派遣了十三批遣唐使到中国学习,并且大量的将中国的文化制度带回到日本。其中,尺八也和其他的大唐雅乐乐器一起东传到日本。日本奈良正仓院目前仍保留收藏了八支唐代宫廷东传到日本的雅乐尺八。

▲ 藏于日本奈良正仓院的唐代尺八

日本圣德太子(日本飞鸟时代摄政、政治家、改革家)在生前曾经派遣隋使到中国,引进中国的先进文化制度。现在在日本法隆寺所珍藏的一支据传是日本圣德太子所吹奏使用过的“笛”,而尺八在中国隋代的名称正是所谓的“笛”。当我们对比圣德太子的“笛”与唐代东传到日本、现在保留在日本正仓院的八支尺八时会发现,取材与制作工艺以及关键的发音吹口都完全相同,属于同一类乐器。只是时代不同,因故名称不同而已。

▲ 绘著一般被认为是圣德太子人物肖像的一万日圆钞票

当然,虽然我们可以复制日本正仓院里的尺八,听到更接近唐代尺八高亢嘹亮的音色,但是唐代所有有记录的尺八曲以及合奏时所使用到的雅乐、俗乐乐曲均已失传。即便是敦煌出土的唐代琵琶谱,但由于记谱法上只有指法,而没有明确的节奏规范,所以我们也很难听到曲目的原貌。因此,我们也并没有办法再听见真正的唐代尺八乐曲。

尺八在宋代的东传

唐代尺八东传日本有着明确的记载以及保留下来的乐器实物。南宋也有一个故事记载着尺八东传到日本的故事,这个故事就是日本的《虚铎传记》。

在《虚铎传记》中写到,一位日本的心地觉心法师来到中国苏州灵洞护国寺学习佛法,并且向同门居士张参学习了尺八的吹奏以及一首名称为《虚铃》的尺八曲,后来心地觉心法师从明州返回日本,带回了尺八与这首尺八曲。回到日本的心地觉心逐步在日本开枝散叶,推广佛法,创立普化宗(日本佛教禅宗之一宗派),并将尺八传授给他的弟子寄竹,寄竹又在梦中听到创作了《虚空》与《雾海箎》这两首曲子。

▲ 心地觉心

然而,《虚铎传记》这个故事在后世的学术考察时被发现疑点重重,缺乏足够的证据来支撑。就连最后刊印的《序》中都明确指出,这个故事被日本学术界所否定,认为是当权者为了推广佛教普化宗所穿凿附会、杜撰出来的一个神话故事,而不是真实的历史故事。

▲ 吹奏尺八的虚无僧(普化宗僧人)

不过,不论《虚铎传记》真实与否,日本佛教普化宗与尺八因为受到当权者的支持与这个故事传说的推广影响,在日本江户时代得到了不断的传承、演变与发展,直到现在。

尺八在日本的发展

尺八在传播到日本之后,经过数百年的传承发展,原本尺八在雅乐中的使用也在日本中断而失传。但在日本民间,在江户时代以前依附在佛教普化宗与武士以上阶层的学习,得到了普遍的发展。这个时期的尺八所发展的曲目都是在佛教普化宗作为修行法器使用时所吹奏的乐曲,以独奏为主,风格上极具禅宗侘寂的平静,音色上也较为自然朴实。

而到了明治时代,由于日本打破了江户时代的阶级制度,尺八不再只是普化宗与武士以上贵族修行的法器,转变为全民都可以学习吹奏的民间乐器,并且在西化与现代化的冲击之下,尺八的音乐风格也开始呈现跳跃性的发展。

▲ 尺八和古筝的合奏表演

主讲人供图

除了原本独奏形式开始吹奏出各种不同风格之外,也开始出现了各种不同形式的重奏组合,大量的与其他日本传统乐器进行合奏,并且进行了新型态风格的创作。譬如《春之海》就是尺八与十三弦筝以西方奏鸣曲式所创作的代表作品。到了近四十年来,由于日本爵士乐与流行音乐的蓬勃发展与普及,现代尺八演奏家们也经常把尺八融合到流行音乐与爵士乐中,尺八的音色与风格也越来越华丽多变、丰富。

尺八在日本的丰富流派

近一百多年来,日本出现了许多不同风格的尺八流派,主要有琴古流、都山流、明暗流三大派别。而这三大流派之下也各自衍生出有些微差异的一些小的会派,各大流派都有典型代表的演奏者与乐曲。

琴古流比较典型的代表,有琴古流“人间国宝”山口五郎与青木铃慕。山口五郎的琴古流本曲风格较为幽静侘寂,青木铃慕的琴古流风格则在典雅细腻的基础上更具表现性,他们的代表曲目有《巢鹤铃慕》、《鹿之远音》、《泷落》等琴古流本曲。

▲ 琴古流“人间国宝”山口五郎

都山流的曲目多是以日本阴旋法创作,描写自然景色为主的作品,风格较为华丽多变,而且开始有大量的尺八重奏组合。近代都山流“人间国宝”山本邦山更是将都山流与尺八的新创作推上了一个巅峰。都山流的代表曲目有《木枯》、《岩清水》、《慷月调》等。

明暗流则推崇江户时代普化宗宗教化的古典风格与形式的尺八吹奏。对于明暗流来说,透过吹奏尺八来替代诵经与打坐禅修,仍然将尺八视为一种法器,是最为宗教化的尺八。较为人熟知的明暗流曲目则有《虚铃》、《虚空》、《雾海箎》等三古曲。近代明暗流的典型代表人物有谷北无竹,与誓言将古典尺八回传中国的冢本平八郎老师。

除了这三大流派之外,近现代较为知名的还有酒井竹保的竹保流,横山胜也的国际尺八研修馆曲目,宫田耕八郎的现代七孔尺八创作与海山(John Kaizan Neptune )的现代与爵士尺八创作。当然,在日本还有很多知名的尺八演奏家,譬如“邦乐三公子”之一的藤原道山,以及将尺八融入流行、摇滚的佐藤康夫等等。

▲ 佐藤康夫

好的,这一小节我们就先讲到这儿。本节中涉及的内容和图片,大家可以在文稿中查看。下一节,我将为大家讲讲我们来讲讲尺八的制作有多复杂?谢谢。


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蔡鸿文

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