三联中读的朋友们，大家好，我是笛箫演奏家张维良。今天我将在《听吧！国乐》精品课中给大家解读笛和箫的部分。接下来的一节将给您解读笛曲《花泣》。

为已逝父亲而作？

《花泣》这首作品是我在1990年的时候创作的。笛曲大部分都脱胎于中国的戏曲，或者说创作素材大部分都来源于中国戏曲、民间音乐、民歌或传统音乐等等。由于中国是一个戏曲大国，所以我们也可以这么说，中国所有的民族器乐作品大部分都是脱胎于中国戏曲和民间音乐，因为它是一个取之不尽的宝库，是我们中华传统文化的宝库。

《花泣》这首作品的素材也是取自一个传统曲艺艺术：苏州弹词。我从小生长在一个“吴侬软语”的环境里，苏州弹词是“吴侬软语”运用最具代表的曲艺种类。我从小参加工作的时候，就和评弹艺术家朝夕相处、深居简出，共同发展当时的地方文化艺术。

▲ 苏州弹词

当初我是在苏州吴县文工团工作，那个时候我印象很深，在一个院子里住，每天我们就伴随着地方的戏曲，比如说锡剧（流行于沪宁沿线以及杭、嘉、湖地区和皖南城乡的地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一）、上海的沪剧，还有苏州评弹。

评弹分两种：评话和弹词，所以简称“评弹”。弹词里面的又分了很多种流派和风格，比如俞调、丽调、蒋调，祁调等等。我们在《花泣》这首作品中采用的是丽调。丽调以徐丽仙为代表，她最有代表性的是“黛玉葬花”这一段弹词。丽调的风格委婉、低沉，不属于华丽风格却很耐听，所以我在创作《花泣》这首作品的时候，选用了丽调的主要音调和它的特性。

▲ 著名苏州弹词女演员 徐丽仙

这首作品出自台湾唱片公司委约我录制的一张唱片中。当初录制时，还差一首作品，他们就希望我写一首自己的作品。当时恰遇我父亲去世，我回到家乡料理完丧事之后，第一个念头就是我要为父亲写一首作品。因为我与笛子的缘起，就是父亲带我去买了一支笛子。父亲在我心中就好似一朵花，是一朵羞涩和内涵的花，而他的离世就像“花在我心中的永远地哭泣”，所以我给这首作品起名《花泣》。

《花泣》中运腔的体现

这首作品的引子部分很像是戏曲里的哭腔，所以含而不漏，带有一种内心的流淌。所以我们可以听到引子部分的气震音，与通常的笛曲是不一样的。我们下面聆听一下《花泣》的引子部分：（音乐）

好，我们刚才听了发起这首作品的引子，不知道你能否感受到这首作品和一般笛曲在演奏技法、运腔上的不同。下面，我们将来讲一讲这首作品的主要部分：慢板。我们前面讲过，我们是一个戏曲曲艺大国，曲种丰富。曲艺需要腔，“唱腔”的“腔”，或者“运腔”。所以我们在《花泣》的很多地方都能听到一个运腔，它类似一个人在低声的呻吟，像人内心的独白。

▲ 《花泣》专辑封面

从谱面上看，一进来的主题是：（哼唱）。可能有人会疑惑，哪里来的“腔”呢？别着急，等笛子的声音进入的时候，“腔”就出现了:（哼唱），这是是一个装饰性的手法，你会发现，这个声音不是单纯完成谱面上的音符，而是用“腔”贯穿连接音与音。相反，如果没有了“腔”，这些音符将会显得幼稚、无力：（哼唱）

在演奏这样的传统作品时，我们要注意，虽然这些作品的谱面音符看起来十分简单，但它真正的难点不在音符呈现上，而是在于运腔运用的分寸感，这是传统音乐的内核。比如说，如果你去学昆曲，会发现昆曲的主要伴奏乐器是笛子，但笛子可以一个人吹，昆曲却不能一个人唱。所以说，唱腔大部分都是由笛子演奏者来定，也就是说笛子演奏者本身也会唱，因为如果他不会唱这个“腔”，那么他也吹不出来。所以我们的中国器乐，尤其笛子类的乐器，大部分都以装饰性、润色性的运腔作为重要的表现手段。我们下面听一下《花泣》的慢板：（音乐）

好，我们刚才听了慢板。就像我前面提到的，慢板就是用音乐中的运腔慢慢地叙述内心的独白。下面，我给大家介绍的是快板。我们又要提到戏曲和曲艺，戏曲里头我们说有慢板、散板、快板等等，这样的专用词在戏曲里特别多，我们这一段的快板采用的是紧打慢唱，所谓紧打慢唱是指一层的主干旋律线条很长，而第二层的伴奏音型是密集的，也就是说一个很有力量的律动推动着运腔，所以说笛子一上来就是长线的：（哼唱）。那么我们也可以理解为，如果慢板是内心的独白，那么快板就相当于是内心的释放，好似天都要塌下来了，像是生活中的嚎啕大哭，只不过这里我们用音乐来表现。接下来我们来欣赏快板部分：（音乐）

快板结束之后，紧接着进入尾声。尾声表达的是：人死不能复生，亲人远离我们而去，一切已经成为现实，所以音乐中再现了前面的引子。尾声也像是我内心的自述：现在父亲离我们而去，我应该怎么去面对明天？我能做的就是永远要把我们的前人和长辈给我们的养育、教育，化作更大的动力，去为我们的民族、为我们的文化、为我们自己的事业和专业发展做更多的贡献，最终弘扬我们中华儿女内心的美和故事。（音乐）

▲ 张维良《花泣》演奏录像

好的，以上就是本节的内容。本节中涉及的文稿和图片可以在文稿中查看。下一节，我们将给大家讲述箫曲《秋江夜泊》，谢谢。

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