中读

对于这样一种“来世论”，歌德有过细致的了解,尤其是借助阿诺德的《教会与异端史》，该书翔实地援引了奧里根的核心思想。歌德曾认真地考虑过，在《浮士德》结尾，或许可以让靡非斯特“自己到上帝那里寻得恩典和宽宥”；他让浮士德在悲剧第二部《旷野》一场里提到“永远的宽恕者”；让天使们在《埋葬》一场里提到极乐的“万汇一体”；“旧名格蕾琴”的悔罪女子在诗剧最后一场里也说：“昔日的恋人/不再忧愁/他回来了。”这种与基督教正统观念难以协调的“回来”，其依据其实正是奧里根主张的“回归”神学。