中读

上述诸端似乎是亚里士多德对僭主的进言，实际却更多地是亚里士多德对现实政治中僭主们的规劝。作为立法哲人，亚里士多德深知，僭主本质上永远是僭主，僭主永远不会如柏拉图所期冀的能够被改造成哲人王。僭主实施的所有善都是外部性的，他给民众带来的好处本质上都是维护自身权位的手段。对僭主来说，所谓“为人民服务”，本身并不构成目的本身。在这里，立法哲人亚里士多德对僭主的规劝与色诺芬《希耶罗或僭政》中诗人西蒙尼德对僭主希耶罗的规劝形成耐人寻味的呼应。帝王师亚里士多德在《政治学》中为自己安排的角色，为后来著述《平行列传》的普鲁塔克、进言“新君主”（僭主）的马基雅维利树立了至高的精神典范。