中读

这个草原民族真正的转型要从成吉思汗的孙子忽必烈即位开始算起，他对中原王朝的典章制度和文化传统表现出浓厚的兴趣，积极推行汉法，实施改革，尤其在执政的前期对汉族传统的儒家思想给予充分地尊重和推崇。 元代宫廷礼乐的“制乐始末”详细地记录在《元史·礼乐志》中，给人们留下丰富的历史资料，我们今天读起来依然能感受到七八百年前，元代宫廷对礼乐建设的态度是那么恭敬、严谨和细致。他们在雅乐风格上追求庄严、宏大，从多个渠道一步步地推进宫廷礼乐的建设，尤其是对前朝遗留的雅乐、乐器和乐人的征用。 元代统治者对金、宋两朝雅乐所持的接纳、包容的态度比我们想象得更广泛和深入，比如从元太祖铁木真开始，征用西夏的宫廷旧乐，元太宗窝阔台在燕京征用金朝的太常寺遗留下来的雅乐，再到元世祖忽必烈在中书省，也就是中央最高政府机关，让乐工们登堂唱歌来祭祀祖先。后来，元成宗铁穆耳在位期间，祭祀郊庙的乐舞和祭祀孔庙的乐章相继诞生。元仁宗时，参与雅乐的队伍越来越庞大，让管理礼乐的太常寺继续补充乐工进来。就这样在一代代帝王的重视下，元代宫廷雅乐制度越来越完备。