中读

透过《君主论》，马基雅维利转而从政治本身的角度思考并讨论政治，对于新君主来说，要对抗政治世界无处不在的恶，必须通过权力以及权力本身带来的恐惧，才能真正奏效。君主在必要的时候必须实施必要的恶。为此，马基雅维利毅然抛弃了柏拉图-奥古斯丁一系的哲学思想传统，转而继承并发扬了修昔底德一系的政治理论传统。后来的大哲学家尼采一针见血，索性将修昔底德和马基雅维利视为对柏拉图主义嗜好的最为对症的救治，他这样写道：“让我从一切柏拉图主义那里得到恢复，嗜好和疗养的，在任何时候是修昔底德。修昔底德，也许还有马基雅维利的《君主论》，由于他们的绝对意志，即毫不自欺，在现实中而非‘理性’中、更非在‘道德’中看待理性。”（《偶像的黄昏》，页184）