中读

为，诸如残酷这样的小恶与由于过分仁慈而使国家陷入四分五裂这样的大恶相比，不仅完全可以接受，甚至可以说是一种仁慈了！而且，人是一种记仇的动物，而不是一种感恩的动物，君不见，人们惦记更多的是父亲的遗产，而不是怀念父亲的死，面对这样的本性恶劣、追逐利益、忘恩负义且容易变心的人民，君主若将自己的统治建立在人们一时的舆论支持，无异于自取灭亡，因为一旦你处境危殆，需要他们做出实质性的举动时，他们立刻便会背逆而去，因为“人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌，因为爱戴是靠恩义（di obligo）这条纽带维系的；然而由于任性是恶劣的（tristi），在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧，则由于害怕受到决不会放弃的惩罚而保持着。” 因此，君主在处理被人爱戴还是被人畏惧这一问题方面，马基雅维利结论如下：“人们爱戴君主，是基于他们自己的意志，因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上，而不是立足在他人的意志之上。” （《君主论》，页80-2）