中读

佛教的理论框架最终得以在“般若”与“方便”不一不二、不即不离的辩证呼应中建构起来。般若指向性之空，性之空则必然身心无住，身心无住则导向出世；方便源于相之有，相之有则必然呼唤勇敢面对，从而引发灵活应对，显示入世的倾向。