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发刊词 | 大政治时代，和大师们一起思考政治

“政治的”智识和思维在当下为何重要？

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1.1《历史》| 一部作品如何成就西方“历史之父”？

希罗多德是一个什么样的人？《历史》的文本有何特点？

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1.2《历史》| 真实的历史还是虚构的寓言？

如何理解这本书的叙事策略和背后的政治隐喻？

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1.3《历史》| 希罗多德如何借波斯反观希腊？

何为希腊世界更为深层次的危机？

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1.4《历史》| 希腊世界为何无法形成政治共同体？

2000多年前竟然就有“雅典威胁论”？

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1.5《历史》| 神力与人力如何在帝国事业中纠葛？

为何说《历史》是一部公民教育的范本？

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1.6《历史》| 一个富裕帝国背后潜藏着什么危机？

国富国穷、帝国兴衰背后有什么潜藏的悖谬逻辑？

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2.1《俄狄浦斯王》| 希腊悲剧巅峰之作是怎样诞生的？

索福克勒斯何以成为伟大的悲剧作家？《俄狄浦斯王》的故事背景是什么？

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2.2《俄狄浦斯王》| 这部伟大悲剧讲了一个什么故事？

索福克勒斯是如何推展剧情脉络的？

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2.3《俄狄浦斯王》|  索福克勒斯传达了何种精神教诲？

俄狄浦斯如何从僭主蜕变为哲人？

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3.1《伯罗奔尼撒战争史》| 古希腊人眼中的世界大战是怎样的？

如何把它作为一部政治制度史著作来读？

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3.2《伯罗奔尼撒战争史》| 从城邦革命到世界大战

雅典帝国为何最终丧失霸主地位？

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3.3《伯罗奔尼撒战争史》| 修昔底德陷阱：权力与恐惧，战争与和平

若跌入修昔底德陷阱，谁是必输之局？

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3.4《伯罗奔尼撒战争史》| 伯里克利时代的雅典民主与雅典帝国

“第一公民”与雅典民众之间的脆弱平衡

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3.5《伯罗奔尼撒战争史》| “后伯里克利时代”的雅典政坛

克里昂、尼西阿斯与亚西比德

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3.6《伯罗奔尼撒战争史》| 亚西比德的“叛国”与“爱国”

西西里战争如何成为雅典帝国命运的转折点？

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3.7《伯罗奔尼撒战争史》| 尼西阿斯的私德与公德

尼西阿斯的怨怼与民主雅典的癫狂

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4.1《云》| 民主城邦中的哲人命运

阿里斯托芬为何被称为“喜剧之父”？

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答疑1 |《历史》与中国的《春秋》、《史记》如何比较？

西方政治传统与中国政治传统有何不同？

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4.2《云》| 人间万象的一面镜子

“云”作为标题，有着怎样的象征意义？

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4.3《云》| 正直逻辑与歪曲逻辑的辩驳

斐狄庇得斯从“苏格拉底”那里学来怎样的歪理？

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4.4《云》| 这部喜剧蕴含着怎样的精神教诲？

它如何反映了盛世雅典人深沉的“乡愁”？

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5.1《理想国》| 书中苏格拉底的论辩对象是谁？

雅典社会的剧变与智术师运动的产生

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5.2《理想国》| 苏格拉底与柏拉图

西方历史上最著名的一对师生

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答疑2 | 希腊战胜波斯，与二者的政治体制有关吗？

为何缺乏政治团结的希腊能战胜攻无不克的波斯？

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5.3《理想国》| 一部政治指南抑或哲学著作？

柏拉图是如何探讨正义的？

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5.4《理想国》| 关于正义的追问

正义在城邦与个人灵魂上如何体现？

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答疑3 | 雅典和斯巴达，谁的政体对后世影响更大？

美国是雅典民主传统的继承者吗？

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5.5《理想国》| 改造政治的蓝本抑或观照政治的镜子？

一部关于我们所生活的政治世界的病理诊断书

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5.6《理想国》| 洞穴比喻：城邦与哲人、政治与哲学

一部雅典民主帝国的精神沉沦史

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6.1《申辩篇》| 哲人与城邦之间的正面交锋

表面上是雅典在审判苏格拉底，实际却是苏格拉底在审判雅典。

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6.2《申辩篇》| 苏格拉底的哲学使命与生死观

苏格拉底最后的叮嘱是什么？

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7.1《回忆苏格拉底》| 色诺芬笔下的公民苏格拉底

以传记体裁写成的为苏格拉底的辩护

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7.2《回忆苏格拉底》| 真正关心城邦命运的哲学家

苏格拉底如何论为政之道？

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7.3《回忆苏格拉底》| “认识你自己”

“一个最善良、最快乐的人应该怎样，他就是那样的人。”

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8.1《斯巴达政制》| 如何安排整理城邦生活？

我们究竟更愿意生活在雅典还是斯巴达？

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9.1《政治学》| 开创政治科学传统的亚里士多德

政治科学即立法科学，是一切学术中最重要的学术。

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9.2《政治学》| “人天生是一种政治的动物”

亚里士多德如何探讨城邦政治的“至善”之道？

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9.3《政治学》| 理想城邦如何处置公有与私有？

亚里士多德对变法者作了怎样意味深长的提醒？

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9.4《政治学》| 一门关于政体的科学

六种政体的优劣次第是怎样的？

读感周刊丨人际、职场、商战、大国博弈，政治学的智慧都用得上

中读专栏“任军锋·如何理解政治”的读感集聚地

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9.5 《政治学》| 政体病理学及其救治

不同政体的兴衰之理和成败之道。

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9.6 《政治学》| 幸福城邦与公民德性

一部自由公民教育的范本。

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10.1 《论义务》| 政治相对于哲学的优先性

西塞罗的一生如何在哲学与政治之间往返穿梭？

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10.2 《论义务》| 一部关切青年的“忧患之书”

西塞罗如何针砭罗马社会逃避主义的“佛系”思潮？

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10.3 《论义务》| 政治家应具备怎样的德性品质？

西塞罗对柏拉图的“四枢德”做了怎样创造性的转化？

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10.4 《论义务》| 什么是政治家的真正利益？

“一切高尚的同时也是有利的。”

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10.5 《论义务》| 利益和高尚的标准是否同一？

“利益由于高尚而有意义。”

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11.1 《道德论丛》| 政治人的“幸福”

伊壁鸠鲁实际上使幸福生活不可能？

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11.2 《道德论丛》| 希腊与罗马，文化与政治

雅典人的名声是赢自战争还是源于智慧？

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11.3 《道德论丛》| 德行与命运，人力与神力

罗马人为何能创造如此惊人的丰功伟绩？德行女神和命运女神谁的功劳最大？

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11.4 《道德论丛》| 哲人与僭主，哲学与政治

“无序不能创造有序，而不受任何统治的人也不可以去统治别人。”

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12.1 《平行列传》| 普鲁塔克的政治学

“我写的不是历史，而是人物传记。”

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12.2 《平行列传》| 吕库古传

斯巴达立法者吕库古和他的四项变法。

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12.3 《平行列传》| 梭伦传

梭伦宪法所代表的贵族共和国始终是雅典人挥之不去的理想。

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12.4 《平行列传》| 普布利科拉传

他如何使自己的一生“达到尽善尽美的境界”？

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12.5 《平行列传》| 伯里克利传

他何以被称为雅典帝国的宙斯？

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13.1 《上帝之城》| 奥古斯丁对西方古典文明的终结

基督教世界“百科全书式”的思想大家。

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13.2 《上帝之城》| 奥古斯丁：被误解的圣人

这部著作的写作动机是什么？

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13.3 《上帝之城》| 奥古斯丁对罗马政治史的解构

罗马人所标榜的德性背后，实际上是无法餍足的“统治欲”。

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13.4 《上帝之城》| 奥古斯丁对罗马信仰体系的颠覆

他如何对罗马人自我宣扬的光荣与梦想进行彻底的精神“祛魅”？

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13.5 《上帝之城》| 奥古斯丁“双城记”

地上之城荣耀自己，天上之城荣耀上主。

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13.6 《上帝之城》| 奥古斯丁与西方古典文明

“奥古斯丁为罗马换上了一身非常不合体、但又永远脱不下的铠甲。”

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14.1 《论君主政治》| 基于亚氏学说的神学政治观

为何说经院哲学绝非画地为牢、固步自封的僵化教条？

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14.2 《论君主政治》| 阿奎那的自然法学说

自然法是我们借以辨别善恶的理性之光。

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14.3 《论君主政治》| 为何君主制是最好的政体？

“凡是本身是个统一体的事物，总能比多样体更容易产生统一。”

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14.4 《论君主政治》| 关于君主的仁政与僭主的暴政

什么是贤明君主的世俗酬劳和至高酬报？

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15.1 《曼陀罗》| 作为政治哲学的文学

“上天堂的真正道路，是先熟悉下地狱的道路。”

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15.2 《曼陀罗》| 德行与机运：打开马基雅维利的“钥匙”

“命运是我们半个行动的主宰，但是它留下其余一半或者几乎一半归我们支配。”

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15.3 《曼陀罗》| 喜剧的故事情节如何展开？

“弥撒很长，回头我留在教堂里，他们就从边门回家去。咱们就此别过。”

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15.4 《曼陀罗》|《曼陀罗》的政治教诲

为何说这部喜剧更像是生活版的《君主论》？

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16.1 《君主论》| 哲人王、基督君主，抑或新君主？

它与传统“君主镜鉴”类著作有何不同？

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16.2 《君主论》| 马基雅维利反对西塞罗

“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子以便使财狼惊骇。”

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17.1 《贞女劫》| 罗马共和国的开端与终曲

一个女人何以推动古罗马共和时代的开启？

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17.2 《贞女劫》| 鲁克丽丝受辱记

莎士比亚笔下的故事与马基雅维利有何不同？

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17.3 《贞女劫》| “为这位贞烈的妻子报仇雪耻”

肉体遭到玷污，灵魂是否还能保持圣洁？

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18.1 《裘力斯·凯撒》| 史诗的本质

“罗马人倘不是一群鹿，他就不会成为一头狮子。”

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18.2 《裘力斯·凯撒》| 上帝的归上帝，凯撒的归凯撒

莎翁为何称布鲁图斯为“真正的罗马人”？

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19.1 《利维坦》| 霍布斯生平与著述

“一位有德之人，他的学术声望冠盖宇内。”

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19.2《利维坦》| 现代国家的诞生

“在地上没有强权可与伦比。”

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19.3《利维坦》| 霍布斯的道德哲学

如何从自然状态到政治国家？

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19.4《利维坦》| 国家权威与个人自由

霍布斯的自由主义是怎样的？

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19.5《利维坦》| 霍布斯的宗教批判：《圣经》与政治

《圣经》的权威来自何处？

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19.6《利维坦》| 霍布斯的宗教批判：政权与教权

他如何重新勘定上帝与凯撒？

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20.1《政府论》| 洛克生平与著述

“他努力不懈地捍卫着公民与信众的自由。”

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20.2《政府论》| 父权、君权与统治的正当性

人类具有一种“天赋的自由”吗？

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20.3《政府论》| 自然状态、自然法与政治社会

洛克关于自然状态的看法与霍布斯有何不同？

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20.4《政府论》| 自由、财产与政府的目的

建立政府的主要目的是什么？

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21.1《社会契约论》| “一位日内瓦公民”的生平与著述

为何康德把卢梭比作人类精神领域的牛顿？

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21.2《社会契约论》| 自然状态 vs.社会状态；野蛮人vs.文明人

野蛮人与文明人，谁更幸福？

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21.3《社会契约论》| 自由、公意与主权者

公意和主权者如何产生？

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21.4《社会契约论》| 政府：作为主权者与民众之间的中间组织

好政府的标志是什么？

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22.1《联邦党人文集》| 一部集大成的政治理论经典

阅读《联邦党人文集》的两种语境是什么？

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22.2《联邦党人文集》| 联邦党人的“新政治科学”

联邦党人的核心关切是什么？

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22.3《联邦党人文集》| “我们，合众国人民”：寓郡县于封建

如何建立一个更加完善的联邦？

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22.4《联邦党人文集》| 三权分立与钳制平衡

三种权力部门与人民之间的关系是怎样的？

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23.1《论美国的民主》《旧制度与大革命》| 托克维尔生平与著述

关于现代资本主义社会，托克维尔与马克思的观点有何不同？

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23.2《论美国的民主》《旧制度与大革命》| 理解托克维尔：两种视野与两对概念

什么是“民主式自由”和“民主式专政”？

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23.3《论美国的民主》《旧制度与大革命》| 民主社会的“常人伦理”

什么是“正确理解的自利”原则？

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23.4《论美国的民主》《旧制度与大革命》| 妇女、家庭与共和国

“娜拉走后怎样？”

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23.5《论美国的民主》《旧制度与大革命》|“旧制度”如何孕育出大革命？

大革命爆发的“长时段”和“短时段”原因是什么？

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23.6《论美国的民主》《旧制度与大革命》| 帝国的兴衰

托克维尔如何看待中华帝国的治理模式？

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24.1《学术与政治》| 理性化、学术、政治、志业

两篇关于学术和政治的世纪演讲。

福利 | 任军锋老师上新课啦！

你心目中的理想大学是什么样的？

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播客加餐丨对谈任军锋：理解政治，就是理解我们的生活