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处在21世纪的我们,面对未来,有未知的迷惑,也有无尽的想象。
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自由如何成为现代社会的支点?又如何成为现代思想的基石?
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你在以某种理由行动时,要能够尊重他人也可以基于同样的理由行动。
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驴吃草,是自然要它吃草。人吃饭,则是他自己决定去吃饭。
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我们不仅因为自由才有自己,也因自由才有他人,因而才有真正的人与人的关系。
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差异是有前提的,多元是有界限的。否则,多元与差异未必会朝向文明,而是很可能走向瓦解与野蛮。
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希望就是我们打开的各种可能性。
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无论是你进行抉择之际,还是你要面对无法全知的后果,都无人能替代你,你既无法要求代劳,也无理由推卸。
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你好,欢迎进入黄裕生老师的课后书单。
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真正重要的不是过去,而是未来。一个人必须不断前行,创造还没有发生的事,走到世界中,行动起来,去影响世...
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萨特的一生命运多舛、激情澎湃,他一生都在为人类的自由呼吁、战斗。
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回顾萨特,其实就是回顾一种真正的哲学思考。
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萨特要求的是一种鲜活地、生动地活着,但是这种“活着”是一种理性的生活,即哲学地生活。
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现象学家们把人重新置于世界之中,恢复了人的焦虑、痛苦以及反抗的全部价值。
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为什么说“存在先于本质”?
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为什么说“他人即地狱”?人被抛到世界上来,孤立无援。
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“我唯一要做的事情,就是通过工作和信仰进行自救——虽然我两手空空,一文不名。”
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荣格认为男人身上有一些女性的特质,Anima;女性身上的男性特质,则为Animus。
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为现代人面临的精神矛盾找寻答案。
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荣格《红书》的出版,成为“近百年心理学历史上最重要的事件”。
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不自由,或者压抑,让我们生病。
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“催眠术”vs“自由联想”vs“积极想象”
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“人不是由于想像光明的形象而觉悟的,而是通过使黑暗成为意识。”
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你是哪种人格?内倾or外倾
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荣格曾学习汉字,研习《易经》,自称是中国文化的信徒。
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和贝小戎老师一起进入波伏瓦和施特劳斯。
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她潜心地投入哲思,以自我的女性身份为支点,以存在主义为依托,撬动了对女性生存既具颠覆性又具启发性的思...
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波伏瓦的作品体裁多样,小说、剧本、论著、自传、书信,均有涉及,也因此成就了波伏瓦的多重身份。
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19岁的波伏瓦便发表了属于自己的独立宣言,“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。
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翻开《第二性》,由始至终,波伏瓦从未自称是女权主义者
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“相互性”的发现,使波伏瓦彻底走出了之前思考的困境,也成为与萨特的观点最显著的一个差异。
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女性是如何被塑造成“女人”的?男性在其中扮演了怎样的角色?
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游走于哲学与文学之间,何尝不是一种不一样的、兼具理性与诗意的阅读体验。
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过去或者现在,我们对波伏瓦理解上的偏差是真实的,对波伏瓦个人与作品的误读也是真实的。
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哈贝马斯对“公共领域”有比较理想的描绘,大家在这里争论观点,结果现实就是争论得一塌糊涂。
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美国哲学家德沃金曾说,哈贝马斯不仅很出名,而且他的出名也已经很出名。
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不要以为现代性已经完成了,它其实还有很多缺陷;也不要以为现代性已经完蛋了,它其实还可以做进一步推进。
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工具之效用只有在人与物的关系之中才能谈论,而人本身如康德所说的是永远要作为目的、而不能只作为手段来看...
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一旦把工具理性用于人和人的关系,就不是把人当做平等的伙伴来达成理解和协调行动,而是把人当做物来控制和...
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从理性概念当中我们还能不能提出反对谋杀的决定性论据?
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说这个群体成员要遵守某条规则,就是说他们是这条规则的约束对象;但在民主社会里,他们又同时是这条规则的...
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哲学家一旦到了公共领域,他必须意识到他的主角角色并不是哲学家,而是公民。
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凯恩斯一生对经济学作出了极大的贡献,一度被誉为“救星”、“战后繁荣之父”。
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凯恩斯为何当选20世纪最重要的经济学家?
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20世纪的一场经济学革命。
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从二战后到现在,经济危机发生的次数是天文数字。
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人的心理因素如何影响了经济的变化?
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如何应对疫情导致的经济大萧条?
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制高点上并不永远站着同一个人。
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阿多诺在上世纪50年代编辑出版了《本雅明文集》后,本雅明的大量写作见诸于世,一举成为享誉全球的著名文...
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本雅明特异的写作方式,体现在他的隐喻和意象。
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人群中的人,是本雅明“巴黎拱廊街”庞大计划中的一个典型意象。
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本雅明如何阐释作为先锋艺术的绘画与作为大众文化的摄影之间的美学区别?
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“本雅明的伟大,是给我们后来的哲学家进行思考提供了无以取代的素材资料。”
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在现代社会中你要么随大流,缺失独立性、自主性;要么成为精英,保持自己的独立性。
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欢迎来到思想家罗兰·巴特单元的课前预习。
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他的每一句话都可以成为极具颠覆性的箴言。
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在某种程度上,《写作的零度》是对萨特《什么是文学》的致敬。
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写作和其他一切行为一样,是符号,是言语,是语言地平线上由主体成就的话语。
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罗兰·巴特却赋予共时层面的所有符号以历史,并试图揭示这些符号成为“社会化之物”后,它在共时层面所引起...
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《恋人絮语》是批评吗?爱情是个平庸的话题,却也是所有人都能够进入的话题。
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语言的真实只是在碎片闪现的那一瞬间。
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德里达最鲜明的性格,是坚毅顽强,充满怀疑精神,敢于批评任何学术权威。
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真正的哲学从来都不好懂,弄懂了不好懂的东西,就会享受到思想的乐趣。
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德里达对形而上学的批判,实际上也是对二元对立式的思维方式的批判。
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解构不是破坏,而是凸显出另外一种可能性。
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我们说爱“人”,是爱活生生的人,而不是爱一个抽象的人。
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德里达的书写方式之所以困难,一个标志性的东西,是因为他书写“不在场”。
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德里达突破了传统文字的逻辑的思考方式,在某种意义上,他把文字还原为一种图像性的东西。
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他能想象那些不可能想象的东西,能把宏大的理论写得很清楚,并且付诸实践。
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图灵虽然英年早逝,但极富创造力和专研精神。
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在计算机科学还处于萌芽和混沌状态,图灵是在黑暗中摸索的人。
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机器是人造物,所以人机交互,也是起源于西方。
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“图灵测试”是一种”模仿游戏“?
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由于图灵在破解二战加密电报的突出贡献,使战争提前结束了两年。
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人具有情感、推理、感悟、想象,机器却不具有这种能力。
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未来人工智能和环境、人类进一步结合,会产生什么效果?
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来看看大家的心得体会吧。一起学习,分享收获。
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“不知疲倦的人文主义者,不断寻求新知识的学者,摆脱了狭隘与死板教条的人。”
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人类学:雄心勃勃的学科。
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什么是亲属关系里的四个常数?
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“乱伦禁忌”是怎么产生的?
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同性恋人是不是可以组成家庭?
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婚姻的基本特征有两条:第一条是性的联系;第二条是经济的联系。
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婚姻制度在现代遭遇了什么困境?离婚率上涨是一个好事?
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每一种主义都是昙花一现。
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