D U S H U
“昭陵 ”,也是长安的意义神秘的起点,所有的心事都可以向它诉说,未卜的前程也可以在那里获得某种慰藉。...
毋庸讳言,试图掌控世界的西方霸权在一定程度上破坏了以文学融通世界的可能性。
这 “看不见的双手 ”来自作者的叔叔,这是个无以负担世故繁杂独为音乐所俘虏的人,他后来自杀了。
个人崇拜对于土库曼斯坦民族国家建设确实卓有成效,甚至某种程度上成为维持国家稳定所需要高度依赖的工具,...
我就很想知道,在“大食国 ”,是否有蔷薇露及其相关技术的记载呢?
时光奔流,唯一点耿耿之气不息。
那一代人的胸襟面貌,和他们那个年代悲壮的背景怀抱,后辈的我们怎能忍心这一切被时间的尘埃淹没!
《詹森十九世纪艺术史》是世界艺术史翻译工作的一个继续试验,这项工作开始于一九八四年。
如果上帝存在,他可有不少要去交代的。如果上帝不存在,那他这辈子真够成功。据说教皇乌尔班八世在听到黎塞...
这不是一部严格意义上的 “当代史 ”(Zeitgeschichte),而是一部新颖的 “当下的历史 ...
要直到动手写《山海经》地理的书稿,我才真正认识到,在五沽河、大沽河、女姑山、女姑口这些地名背后蕴含着...
人因意识到自己难免一死而感受到悠悠天地间的孤独,因孤独而渴望爱与被爱,在“凡人的爱情 ”中获得 “永...
那么阿威罗伊该如何让阿拉伯世界与古希腊文化相遇?
当犯罪事实无法认定、真相无法澄清时,宣告一个可能有罪的人无罪,比认定一个清白的人有罪更好。
特雅姆作为信仰和仪式,在学术研究中被归在印度教的名下。
今日能书者,或髫龄习字而称 “学书 ”,乃不明入门阶段有 “字课 ”与“学书 ”之别。
从自然环境到人文环境,再到文化发展及其地域分异,呈现出一条清晰的理路。我想,这个做法,应该也是谭先生...
对于无论作为个体还是整体的现代人来说,《我与你》所讨论的问题都是根本性的。
“万水千山行重行,老来依然一书生 ”,费孝通晚年的 “自知之明 ”,一如其文笔,清通、睿智。
从对贝多芬的理解中寻找属于我们的中国体验,将是一种更伟大的精神创造与艺术实践。
“细腻革命 ”,仍然没有完成,它会一直伴随着 “蚌病成珠 ”的过程。道阻且长。
迟子建是一个幸运的作家,她有文学的散文的小说的一切感觉禀赋,游刃有余。
在没有方案可寻的时候,也没有圣殿可去,创作者如黑暗中的萤火,只能英勇地成为自己意志的行动者,而不必等...