三联中读的朋友们，大家好，我是首都师范大学文学院的侯会。从这一讲开始，我们用十几节课的时间，介绍清代文学。

清代国运，盛衰相因

明朝末年，自然灾害频仍，王朝统治力遭到削弱。世代居于关外的满洲族乘机崛起，对明王朝构成严重威胁。明朝统治者不知体恤民情，仍旧加紧盘剥，结果民心大失。李自成率领农民军攻破北京城，崇祯皇帝从皇宫后们跑出，在煤山脚下的一棵歪脖树上上了吊，“大明朝”就这么完了。煤山又叫景山，如今辟为公园，那棵树还在，不过已经是后人栽的了。

满洲人乘虚而入，在明朝降将吴三桂的引导下杀进山海关。清王朝由此建立。

立国之初，满族统治者对反抗的人毫不留情——满族男子都要剃光前额、在脑后梳一条长辫子，当权者要求各民族的男子也都这么打扮。就因这头发之争，不少人掉了脑袋。

在思想文化上，当权者屡兴文字狱。有位考官用《诗经》中“维民所止”一句当考题，惹得雍正皇帝大怒，硬说人家要杀他的头——“维”“止”两字，不正是“雍正”二字去掉“脑瓜”吗?结果，这位考官的脑瓜差点搬了家。

乾隆时，还由皇家召集众多学者编纂了卷帙浩繁的《四库全书》。整理文献典籍本来是好事，可在编书过程中，御用文人把一切不利于清朝统治的文献改的改、烧的烧，好事变成了坏事!     不过少数人统治多数人，毕竟不是件容易事。为了调和民族矛盾，清初统治者也做了不少努力。他们鼓励百姓开荒种田，又相应减轻赋税，这不但刺激了农业的恢复发展，也推动了手工业和商业。康熙、雍正、乾隆的百多年里，经济繁荣、人口猛增，历史上号称“康乾盛世”。

卷帙浩繁的《四库全书》

可是繁荣的表象底下，却隐藏着深刻的社会危机。等盛世一过，清朝统治便一天不如一天。待到19世纪西方列强的炮舰来打中国时，清朝早已从骨子里完上来啦!

清代的文坛与明代文坛相似，小说和戏曲的成就最高，著名的章回小说有吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》等，文言短篇小说则以蒲松龄的《聊斋志异》最著名。

他在十字路口干什么

清代文坛有个特点：各种文学样式都有人尝试，都取得了可观成就。就说文言小说吧，在唐传奇之后的七八百年间，有些星光黯淡。到了清初，却再度掀起高潮。有位私塾先生专攻文言小说，他的作品无论在思想上艺术上，都不输唐人传奇。

这里说的是蒲松龄（1640-1715），字留仙，别号柳泉居士，人称“聊斋先生”。有人说他是蒙古族，也有人说是色目人。蒲家本是个大家族，世代读书。可是明末清初的战乱，使他家败落下来。蒲松龄的爹爹为了养家，不得不放下孔圣人的诗书，做起买卖来。

蒲松龄像

蒲松龄自幼是个又聪明又用功的孩子。他订了一个本子，每天早上在上面标明日子。这一天里，无论是作一篇文，还是习一篇字，都要记在日子下面。如果这天什么都没做，自己便惭愧得头上冒汗。

十九岁时，他应童子试，一连在县、府、道得了三个第一名，受到学官的赞赏。看那样子，将来拿个举人、中个进士，应当不成问题了。可谁承想，在后来的考试中，他却屡试不中，直到七十一岁那年，才熬上个岁贡生。

蒲松龄成家后，为了糊口，离家外出当塾师。长期设馆的这家人姓毕，是个官宦人家，家中藏书丰富。蒲松龄借此读了不少书，经史、文学、农桑、医药，他全都感兴趣。

大概由于蒲松龄的满腹才学没处倾倒，一肚皮牢骚没地方打发吧，他开始写起小说来。在他四十岁时，一部用文言写成的短篇小说集——《聊斋志异》已经初步完成。可他还是不断增补和润色，直到晚年，才算最后定稿。可以说，这部小说集凝聚了作者一生的心血。

有个传说：蒲松龄为了写好《聊斋》，每天一大早便到十字路口热闹去处摆上个茶摊，请过往行人喝茶、抽淡巴菇，也就是旱烟，烟是外来的，英语中称特巴沟。喝了茶，抽了烟，代价是讲个鬼狐故事。靠这个办法，蒲松龄搜集了大量民间传说。朋友们知道他这个爱好，一旦听到有意思的故事，也都写信向他复述。

当然，写进《聊斋》的传说，全都经过了作者的精心选择和加工。而更多的故事材料，是蒲松龄自己从现实生活中观察、搜集，独立创作的。

《聊斋》的手抄本在作者活着时已在民间流传。后来又有多种刊印本出现，所收篇目多少不一。最多的一种，共收录494篇，要算是各种版本中最完备的了。

《铸雪斋钞本聊斋志异》书影

辣笔讽科举，盲僧诮考官

蒲松龄在山东淄博的故居，已辟纪念馆，他的书房就叫聊斋，墙上挂着一副对联：“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。”这副对联，准确概括了《聊斋》的主旨。

《聊斋》是一部讽刺意味很强的书。书中对当时社会的种种弊端做了尖刻的讥讽：贪虐的官吏，横行霸道的豪强，戕害读书人的科举制度，摧残人性的封建礼教，都是作者讽刺和抨击的对象。——“刺贪刺虐，入骨三分”，一点不错。

《聊斋》的故事，大都是借神话的形式写出来的。譬如，人可以变成老虎替兄报仇；小孩子的魂儿附在蟋蟀身上，蟋蟀便所向无敌；人跟鬼魂可以结为夫妇；花妖与狐女，也都像人一样可亲可爱。——“写鬼写妖，高人一等”，指的正是这些。

在抨击科举制的那些篇章里，《司文郎》很有代表性。一个生前怀才不遇、死后还念念不忘科考的鬼魂宋生，跟一位叫王平子的读书人交朋友，一心要帮对方考中进士，因为鬼魂宋生一辈子也没考中，他想在朋友身上实现自己的宿愿。

可王平子还是名落孙山；倒是一位目空一切、品学低劣的余杭生中了举。什么缘故呢?原来那些考官本身都是些不通文墨的家伙，他们又怎能懂得文章的好坏?

故事里有个瞽僧，也就是瞎和尚，专会品评文章。他品评的方法很独特，是把文章用火点着，拿鼻子去闻。那位狂妄自大的余杭生开头还不信，他点着一篇名家文字；和尚吸一吸鼻子说：妙哉，这味道很受用。余杭生又拿自己的文章点着，和尚咳了几声说：别再烧了，我要作呕了!

考试完毕，余杭生榜上有名，不免得意洋洋。瞎和尚却说：我能闻出是哪位试官取了你。余杭生搜集了八九位试官的文章，一一点燃。烧到其中一篇时，瞎和尚猛地转身，“向壁大呕，下气如雷！”——这文章，正是取中余杭生的考官（“房师”）所作。瞎和尚感叹说：我虽然眼睛瞎了，鼻子还不“瞎”。至于那些考官，“并鼻盲矣”（连鼻子也“瞎”了）!

《司文郎》小人书封面

还有一篇《于去恶》，主题也是抨击科举制的。于去恶跟前面这位宋生差不多，也是个科场失意的鬼魂。跟宋生不同的是，于去恶死后仍热衷于阴间的科举考试。可是阴间跟阳间又有什么区别?尽管文章数一数二，他依然名落孙山。幸而张飞来阴曹巡视，看上于去恶的文章，推荐他当了“交南巡海使”，于去恶这才有了出头之日。

然而你不觉得可笑吗?一位鲁莽暴躁的武夫，倒成了最懂文章的人，这不是莫大的讽刺吗?据说张飞每隔三十年到阴曹巡视一次，每隔三十五年到阳间巡视一次。蒲松龄因而叹息道：唉，三十五年来一回，太迟慢啦!——蒲松龄一生深受科举之害，他一定盼着张飞能早一天巡视阳间，铲除不平呢!

好，《聊斋志异》我们先聊到这儿，下一节，我们接着聊。朋友们，再见。

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