文/张明杰

日本《文化财保护法》颁布于一九五○年，今年恰值七十周年。基于这一法律，政府相关部门从大量有形文化财中，选择优秀、重要者指定为 “重要文化财 ”，对其中从世界文化观点看价值更高、无以类比的国民之宝指定为 “国宝 ”。截至二○二○年一月最新统计，在有形文化财中，日本共指定国宝一千一百二十件，重要文化财一万三千二百三十四件。

千余件国宝中，除二百二十七件建筑物之外，其余八百九十三件为美术工艺品，具体又分为绘画、雕刻、工艺品、书迹·典籍、古文书、考古资料和历史资料。数量居首位的是工艺品，因为它包括金工、漆器、陶瓷、染织、甲胄、刀剑及其他杂项，尤其是日本刀剑所占比重相当大。其次书迹·典籍的数量较多，主要包括和（日本）文书迹与典籍、汉（中国）文书迹与典籍，尤其是种类多样的佛典。再次则是绘画，计一百六十二件。这些国宝绘画中，有来自中国的二十九件。除此，再无其他国家的绘画进入日本国宝之列。这一现象当然与两国源远流长的历史交往有关。从年代来看，最早的国宝中国画应是《真言七祖像》中的《真言五祖像》和《五部心观》（均为唐代）。

国宝《五部心观》，纸本墨画，长卷（高 30.0厘米，长 1796.6厘米），作者不明，年代当是唐代。另有日本平安时代后期的 “转写本 ”，即摹本（高 29.7厘米，长 1168.5厘米）。前者唐代完整版通称为全本。后者因卷前有一部分缺失，通常称为 “前欠本 ”（前半缺失本）。二者一起被指定为一件国宝，指定日期是一九五三年三月三十一日。所藏者均为滋贺县园城寺（又称三井寺）。

《五部心观》全称为《悝多僧蘗五部心观》，被认为是现存最古老的金刚界曼荼罗图像。与一般挂轴式曼荼罗图不同，长达近十八米的横卷，用墨线白描的方式，描绘出金刚界之佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部等五部诸尊的形象、标帜及印契等，卷末是善无畏（六三七至七三五）手持柄香炉供养诸尊的画像。总体上看，五部诸尊像部分，基本分上中下三层描绘或书写，上层为诸尊像，中层为相关的梵文真言，下层标出三昧耶形、印契等，文字用梵字书写。与承继金刚智、不空三藏所传系统的东密系图像不同，这是基于善无畏三藏《金刚顶经》梵本所传的金刚界曼荼罗，是承继该系统的天台系密教（台密）的珍贵图像。因卷末有智证大师圆珍（八一四至八九一）的亲笔题识，据此知该画卷为入唐求法的圆珍自唐都携归的宝物。

圆珍于唐大中七年（八五三）四十岁时入唐求法，先后在天台国清寺、长安青龙寺等地修行五年之久，大中十二年（八五八）携千卷经典和大量法具、图像等返回日本，后着手重建延历寺别院三井寺，并成为天台宗延历寺第五代坐主，是继最澄之后成就天台密教、复兴三井寺的一代高僧，故被视为入唐求法僧中成就最高的 “入唐八家”（空海、最澄、常晓、圆行、圆仁、圆珍、惠连、宗叡）之一。除《五部心观》之外，现三井寺收藏库还藏有其相关的一些国宝级文物，如《越州都督府过所》《尚书省司门过所》等，前者号称世界最古老的签证，是入唐时期圆珍自越州开元寺赴唐都长安时，越州都督府下发的许可文书。