南宋以后的词由于歌谱失传往往脱离音乐成为案头之作。二者的实质区分在于功能：“诗言志，其功能目的为政治教化；词言情，其功能目的为声色娱乐。”

二者的实质区分在于功能：“诗言志，其功能目的为政治教化；词言情，其功能目的为声色娱乐。

发于

心而冲于口，吐之则逆人，不吐则逆余，以为宁逆人也，故卒吐”

在黄州，苏东坡经常一个人穿着草鞋，拖着竹杖便出门了，和渔夫樵夫商贩一起聊天说笑，以消磨时日。有时碰到极其不善言辞的人，无话可说，他便求人家讲个鬼故事，对方若还要推辞，他会再三坚持：“瞎编一个也行。”

东坡，在挫折和逆境中成长的词人。现在想来，很多在文学上有大成就的人，仕途或经历很坎坷。李白，杜甫，李煜，蒲松林……

发于心而冲于口，吐之则逆人，不吐则逆余，以为宁逆人也，故卒吐

发于心而冲于口，吐之则逆人，不吐则逆余，以为宁逆人也，故卒吐

儒道融合，带给他的修养，正如苏轼在黄州期间写给朋友的信中所谓：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于生死之际。若见仆困穷，便相于邑，则与不学道者，大不相远矣。”而据王水照研究，此时苏轼思想的一个重要变化是，佛老思想成为他在政治逆境中的主要处世哲学。佛老清静无为的思想，既让他看穿生死毁誉，又让他变得通达。