不幸中的万幸是，流放巴比伦期间，犹太人被允许在巴比伦保持统一的社区。为了保持自己的宗教信仰和社会风俗，保存自己的民族身份而不至于被过早同化，犹太人制定了新的律法——他们穿着独特的服装、尊奉安息日、给男孩行割礼、遵守饮食法、取犹太名字等等。虽然这段时间只有50年，却塑造了我们今天看到的犹太教。

所罗门去世后，犹太民族开始分裂。公元前935年，辉煌一时的以色列国分裂为两个国家，北方十几个部落分裂出去，组成了北方王国，史称“以色列国”，定都撒马利亚；其余两个支派组成了南方王国，史称“犹大王国”，首都在耶路撒冷。分裂的两个国家对峙达200年之久。

不管怎样，由于圣殿的存在，耶路撒冷从此成为犹太民族心目中的中心，其“圣城”地位，也从此确立。

虽然至今没有发现第一圣殿的任何痕迹，但根据推测，它的位置很可能就在伊斯兰教的谢里夫圣地下面，圆顶清真寺坐落其上。

所罗门建造的圣殿，在犹太历史上被称为“第一圣殿”，它的建造和启用是犹太民族历史上的一个极其重要的事件。犹太教视耶路撒冷为圣城，圣殿所在的锡安山为圣地。犹太人相信，神之所在从来没有离开过圣殿山，耶路撒冷将成为世界上神人交流的最佳场所。

公元前973年，大卫王的儿子所罗门继位。《圣经》不惜以最美的辞藻描述所罗门王，盛赞他睿智、胸怀广阔，是“理想的东方帝王”。所罗门在位的时代是犹太人享受和平的时代。

在犹太人的历史中，大卫王是一个非常重要的人物。他在公元前1013年终于完成对异族的征战，建立了一个统一的国家。大卫王定犹太教为国教，在山冈上建立了都城耶路撒冷，从此“大卫王”的名字也和耶路撒冷紧紧地联系在了一起（耶路撒冷亦被称为“大卫城”）。

这一年被认为是犹太人流浪的起始年

公元前597年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世

尼布甲尼撒二世的行动，创造了犹太人与耶路撒冷关系的一个永恒主题：流亡与回归之梦。