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为什么世界上所有其他国家的语文都没有吟诵，只有我们中国才有吟诵？外国有朗诵，但没有吟诵。

世界几大古文明中，其他古文明都灭绝了，没有流传下来，只有我们中国的古文明。无论是《黄帝内经》还是《易经》《诗经》，我们现在依然可以读诵和吟唱几千年前的文章，还可以写出来像“关关雎鸠”这样的句子。

为什么只有我们中国的文明能够绵延不绝，没有像其他的古文明灭绝？中国的语言跟世界上其他语言有很大的不同，其他国族的语言常常是拼音的语言。当时代、地点变化，语音一改变，那些旧的东西就丢掉了。

虽然南方、北方，古代、今朝的声音都不同，但是我们的文字是象形文字，我们有《六书》。每一个文字的组成都结合了我们中国的深厚文化。那些课件给小孩子介绍什么是诗：画一个“口”、画一个“舌头”，这就是“言”字；这边写3个“x”，这就是志，这表示心要走路，“在心为志”，把你在心里走的路用语言说出来，“发言为诗”。

《六书》

这一个字里包含了很多故事，是文化结合的总体，所以我们中国一定不要把它改成拼音文字，这是我们中国的古文明、古文化能够几千年绵延不绝的一个重要原因。而且虽然我们南方、北方，广东、山东的声音不同，但是文字都是一样的，这是我们中国语言的特色。

象形字、会意字、形声字

组成中国文字的每个形体都是一个音节，所谓单音独体。单音独体不像那些拼音文字，比如我们说“花”，读音单调，读完就没有了，而flowers就有一个音节的节奏。

在我们单音独体的语言之中，要想使它有节奏，就要通过诗来实现。中国诗歌非常注意节奏，我们这种单音独体的语言，节奏基础是两个字一个音节，如桌子、椅子、扇子。为什么都加个子呢？一个“扇”字太过突然和单调。我们中国独体单音两个字是一个音节，所以中国的吟诵也是两个字一个音节。

最早的《诗经》是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。可是如果总是两个字，那又太单调了，所以我们从两个字的四言诗发展成为五言诗，五言诗的停顿就有两种可能：可以是“二三”的停顿，也可以是“二二一”的停顿。

它变成了一个比较有变化的节奏。五言后来发展成七言，七言变成了“二二三”的节奏。本来节奏如此，可是自从南北朝佛经传入中国之后，就出现了新的变化。佛经本来是梵文，要翻译成中文，比如“无所住而生其心”，就可以用汉文或中文翻译。可是佛经里边有菩提等很多声音的念诵，这些就不用翻译，而是标注声音。

怎样学会佛经的念诵？翻译到中国的时候，有人提出来一个拼音的办法，比如说东是“德宏切”，切就是反切，即拼音。取第一个字的声母“d”，取第二个字的韵母“ong”。

我从前在一个美国佛教大学讲陶渊明的诗。每天早晨三四点钟天还没亮的时候，他们就在大殿里就一边开始敲着木鱼和磬开始唱诵了。我很好奇，也三四点钟起来，跟他们一起到大殿里念诵。

他们当时念的是《华严经》。这是佛经里最大的部头，包含有几十本经书。我找到他们的第一本《华严经》来看，发现在正式的经文没有出现以前，前面很多页都是反切，教给你拼音。佛经中有些梵文是念诵的，不能翻译，只有拼音。

《华严经》

学了拼音以后，我们中国就开始反省，发现在做事的时候，如果都是同一个声母的字，或者是同一个韵母的字，念起来就会不好听。他们举例，比如“后牖有朽柳”（后面的窗户外有一棵枯朽的柳树）、“溪西鸡齐啼”，读起来都不好听。所以沈约（441年—513年，字休文，吴兴郡武康县(今浙江省德清县)人。南朝梁开国功臣，政治家、文学家、史学家）等人研究，我们作诗要避免这种作诗的“八病”（作诗时力求不犯的八种病犯。"四声八病"是沈约声律理论的核心，也是最早的较为系统的声律论）。他们反省以后，中国才有近体诗的出现，平平平仄仄，仄仄仄平平。在南北朝佛教传进反切之前，我们的古诗只分节奏，没有平仄。

沈约

“行行重行行，与君生别离”，“行行重行行”五个字都是二声，古诗不分平仄，只有节奏。所以律诗是因为南北朝以后，沈约等文学家觉得同声的字太多不好听，才有“平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平”，之后才有近体诗。

古体诗

古诗有古诗的吟诵调子，近体诗有近体诗的吟诵调子，这是我们中国语言文化的特色之一，别的国家的语言跟我们的不同，所以根本没有吟诵之说。

《诗经》为四言，然后出现了五言诗。五言本来不分平仄，文人经过反省之后开始分平仄，所以我们就有了五言律诗和绝句。绝句更短，五言为一句、四句为一首五绝诗，分为三种不同的绝句：

一是律体的绝句，它有四句，每句五个字，有平仄之分，合乎平仄的律体；二是古体诗，不分平仄；三是乐府体，如王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，这是由平仄格律的五言绝句。

律体绝句中，诗歌平仄、格律都是相配合的。“白日依山尽，黄河入海流”（《登鹳雀楼》王之涣）中平仄是对的，也有律诗的对偶。古体绝句如柳宗元的《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”压入声韵，不是近体诗的平平仄仄仄平平。

为什么乐府的绝句跟古体、近体诗也有分别？李白有一首乐府诗《玉阶怨》，《玉阶怨》就是乐府诗体的一个题目，这首诗是写闺中的思妇。那乐府体的绝句跟律体古体有什么不同呢？ 

“玉阶生白露”的“露”是去声，“夜久侵罗袜”的“袜”是入声，“露”跟“袜”都是不押韵的。“却下水晶帘，玲珑望秋月”中，“月”跟“袜”是押韵的，所以它很特别。

它不像古体，“千山鸟飞绝”是押韵的，“万径人踪灭”是押韵的，“孤舟蓑笠翁”是不押韵的，“独钓寒江雪”压的是入声，古体，合乎押韵的规矩。

可是乐府体不然，乐府体第一句跟后边的第二句、第四句都是仄声，可是它不押韵，所以这是乐府体的绝句。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

乐府

所以律体的绝句吟起来更好听，那古体的绝句就不能这样唱了，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这就是古体的绝句了。

“玉阶生白露，夜久侵罗袜”也可以按照古体的声调来读诵，但是它不是古体的诗，它是乐府的绝句，所以我们一定要分别它的不同。

“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”我们刚才吟的诗里边很多都是七言的绝句，我就不用再吟了。

这一讲的内容就到这里。涉及到的图片和内容，大家可以在文稿中查看。谢谢大家的收听，我们下期再见。

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