( 西蒙娜·德·波伏瓦 )

波伏瓦和萨特于1929年夏天在巴黎大学相遇，当时萨特23岁，波伏瓦21岁。两人都在准备哲学教授资格会考（相当于博士水平）。最后萨特得了第一名，波伏瓦是第二名，但萨特已经考过一次，没通过，波伏瓦还是通过这一考试的人中最年轻的。主考人员就这两个人谁应该排在第一位辩论了很长时间，有人说：“如果说萨特展示了卓越的智力和坚实的——有时是不精确的——文化基础的话，那么每个人都同意，在这两个人中间，她是真正的哲学家。”

但波伏瓦认为她并不具有可以与萨特相匹敌的哲学头脑。波伏瓦在跟友人谈话时说：“真正的哲学家是像黑格尔、萨特那样能建立伟大体系的人，而不是一个爱哲学、能教哲学、能在论文中运用哲学的人。”她觉得，一个世纪只会出两个哲学家，而萨特是其中之一。

美国哲学家加里·古廷在《20世纪法国哲学》一书中说：“只是我们要知道，波伏瓦心目中的等级是最高水平的具有创造力的哲学家。她承认，她具有理解哲学思想的非凡能力，能比萨特更快地领悟一段原文的中心思想，这一才能要归因于她缺少独创性，这使她能更好地吸收其他人的思想。作为一位哲学家，她认为她能够成为一名杰出的解释者和批评家，但不能成为一位具有真正创造性的天才。”但波伏瓦确实写了一部标准的哲学著作：《一种模棱两可的伦理学》。美国哲学家加里·古廷说，波伏瓦这本书“在试图从自由这一基本价值中引出道德方面比萨特走得更远。另外，她的小说、回忆录和关于社会问题的论文对存在主义哲学做出了重要贡献。虽然基本上出自萨特存在主义的框架结构，但是关于自由、个人之间的关系她提出了独特的观点”。