( 哈贝马斯 )

哈贝马斯被视为法兰克福学派第二代理论家的领军人物。1954年，哈贝马斯凭研究谢林的论文而获得博士学位。之后他便转向了马尔克斯和马克思的作品。两年后在法兰克福社会研究所成了阿多诺的助手。霍克海默认为哈贝马斯太激进了，他反感哈贝马斯不加掩饰的马克思主义观点，哈贝马斯因此遭到排挤，伽达默尔说：“我得知霍克海默和阿多诺因为哈贝马斯而争论起来。谁要是能让这同一个战壕里的战友产生罅隙，那一定是一个人物。”于是，哈贝马斯被延揽至海德堡大学。1994年，哈贝马斯从法兰克福大学的职位退休。

1947年，霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》出版。他们提出，启蒙运动要把人类从自然界解放出来并将人类引入自由与繁荣状态，现在看来，这一运动事与愿违。随着工业化和资本主义在19世纪的强盛，人类逐渐受到广泛的行政力量的约束和管制，逐渐受制于日益强大、难以驾驭的经济体系。启蒙不仅没有把人类从自然界解放出来，相反却禁锢了作为自然之一部分的人。想要经济繁荣、物质丰富，得到的却是贫穷和困难；想要道德进步，得到的却是向野蛮、暴力和褊狭的退化。这就是“启蒙辩证法”。启蒙既是必要的，又是不可能实现的。之所以必要，是因为如果没有启蒙，人类就会继续滑向自我毁灭；之所以不可能实现，是因为启蒙的实现有赖于人类的理性活动，而理性恰恰是问题所在。

哈贝马斯的第一部主要著作、1962年出版的《公共领域的结构转型》是对霍克海默和阿多诺的建设性批判。公共领域包括了公共性、透明性、开放性等含义。在哈贝马斯看来，启蒙运动的自由、平等、团结等理想是公共领域这一概念的应有之义。他把启蒙运动的历史描绘得更细致、更具有正当性。在公共领域中，人们自愿参与，作为平等的成员展开不受拘束的辩论，一起探求真理、追寻共同善，这是一个乌托邦，但它是一个在过去和现在都值得追求的乌托邦。