郑子宁 著

后浪·敦煌文艺出版社，2020年

【解读】郑子宁，本书作者，语言学达人，毕业于墨尔本大学，普通话、吴语双母语者，了解英、法、土耳其、老挝等语言以及常州、上海、西安、广州、海口话等多种汉语方言。在各类媒体上发表过与历史、文化、民族尤其是语言相关的文章近百篇。

【作者的话】

1.在人类社会发展早期，书写的重要性相对较弱，文学作品的传播更加依赖口语，所以传承下来的口头文学往往是韵文。为了方便记忆，不同文化会根据语言自身特点，增强声音的规律性。

2.汉语是单音节语言，同汉藏语系其他语种相比，汉语较早地丢失了复辅音，形成了特有的声母 - 韵母体系，一个字占一个音节，各音节长度除入声外大致相等。这一特点使汉语音节较其他语言更整齐划一。而中古以后的汉语一直是有声调的语言，至迟自中古时代始，中国人就开始自觉挖掘汉语声调因素的审美价值。近体诗、长短句、南北曲甚至小说、弹词、地方戏曲中的韵文，无不受四声体系的制约。

3.和现代一样，古代不同地区之间也存在语音差别。唐朝时，广东还属于中原人眼中的“蛮荒”地区，韩愈被贬至潮州时绝望到写出了“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”的诗句。当时的广东话和其他地区，特别是“高大上”的中原口音存在着显著差别。 禅宗六祖慧能出生于新州（今广东新兴），他初见五祖弘忍时，弘忍责曰：“汝是岭南人，又是獠，若为堪作佛？”后来慧能拜弘忍时也自称：“慧能生在边处，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。”其实，慧能本籍为河北范阳，家在岭南不过一两代人的工夫，但是已经“语音不正”，说明至少唐朝中原人氏并不觉得岭南人讲话与自己相同。

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制作人:筱诗｜审校:南希｜剪辑:译丹

发布时间：2023年4月12日