事后他们自己讳言，年代久了又倒过来仍旧信奉他。

一犬吠影，十犬吠声。

胡适在新文化运动中暴得大名，但却在不断激进化中落伍。他是那个急进转型时代的宠儿，也是时代狂躁的悲剧承担者。

他过多地寄希望于舆论的监督作用，却没有想到在一个不尊重公意的政权眼中，舆论是可以置之不理的。

社会的发展本是个极其缓慢的过程，毫无捷径可走

“天寒风紧，无枝可栖。”胡适的一生都感到自己的孤独与寒凉，在现代中国的政治生态中，找不到可以栖息的树木。但他却不肯放弃号呼而鸣的天赋职责。

胡适在一个最现代化国家的黄金时代中摸爬滚打，浸淫在规范化的民主政治体系中。很快他就摆脱了狭隘的民族主义，登上了更开阔的舞台，从世界文明的角度观察思考中国。某种程度上，他已经成为一个世界主义者。

尤其是他的朋友们都开始为各种专制独裁鼓吹时，他依旧恪守着自由主义的理想。

胡适又并非是一个孤独的象牙塔，正是因为他的特质，他的稀缺性，才使他在新文化运动中成为破壁者，并在不断争议中成为一个时代的前瞻者与风向标。而他的格格不入，又使他不断陷入被夹击的中心。

胡适可能一辈子都没有得到他所说的那种真正意义上的自由——说话的自由、政治的自由、信仰的自由——但是他一生都在追求这样的自由。正因为这种几十年来的持之以恒，胡适的名字才成为一个文化象征，代表着科学、民主、思想自由、言论独立、怀疑精神与实事求是、为真理而真理、社会改良与文化改造、健全的个人主义等等价值。