其实，在那个资源尚还贫瘠、充满着高速发展的混乱与不公的香港社会里，坏人得恶报、好人得福报的是非分明世界，无疑为市民提供了心灵慰藉。但更深层次的心理也许是，对具有数千年封建传统和非法治文化的中国人来说，一方面，江湖的丛林法则符合中国人强者为尊的认知，另一方面，每一个怯懦无助、毫无安全感的人，实际上又都在幻想着侠义的救星，扶危济困。这种文化遗传和审美定势，与中国人骨子里卑怯自我的本能幻想相结合，才使武侠小说源远流长。

走在鳞次栉比的高楼之间窄如峡地的街上，只觉得被装进了上着汽的蒸笼。所有封闭的室内——汽车、办公楼、商厦或地铁里，冷气都开得异常足，以至于一旦踏上开敞的街道或站台，立即就有穿越冰火两重天临界面的空间切割感。

走在鳞次栉比的高楼之间窄如峡地的街上，只觉得被装进了上着汽的蒸笼。所有封闭的室内——汽车、办公楼、商厦或地铁里，冷气都开得异常足，以至于一旦踏上开敞的街道或站台，立即就有穿越冰火两重天临界面的空间切割感。

梁羽生的国学基础更加深厚，比较恪守传统；金庸则因为看过很多电影、写过很多影评，写东西比梁羽生好看。

卫星电视

1959年5月20日，35岁的查良镛与中学同学沈宝新合资创办的《明报》在香港登场。

在此之前，香港主要是一个转运港，贸易盈余主要依赖货物转口到中国内地。但是由于国际社会对中国内地实施贸易禁运，香港因而迅速转变角色，由过去纯为中国内地服务的转口港进而发展工业。根据香港政府的统计，香港工厂的数目由1952年的2088家发展到1958年的4906家，工业逐渐成了香港的经济命脉。香港也发展成为世界各国贸易转运的枢纽，在出口方面，美国渐渐成为香港的重要市场，而英国、马来西亚和日本，也逐渐发展成为香港出口的主要市场。

而武侠的传统，在内地和台湾都因政治原因而中断，在各派政治势力都很大的“租界”香港，反而开出了花。

而金庸的文字都是纯粹的汉语，实际上这个纯粹的汉语是从明末清初的笔记文学传统出来的，又吸收了汉语现代文学的词汇和语法，“哪个章节独立起来都像是一篇优美的散文，达到了钱锺书先生所说的‘清通’的境界，没有一点杂质，很通透的”。这对当时的香港来说，突然看到那么规范的文字，“非常新鲜”，又“特别吸引人”。

他的叙述和结构很多时候都已有了电影的语言和手法，比如屋外的人如何去看屋内发生的事情，《神雕侠侣》中围炉讨论神雕大侠的场景，《雪山飞狐》中罗生门式的故事方式等。