( 斯蒂芬妮·恩迪科特（左）与马库斯将他们大学一年级的照片上传到Facebook网站与朋友们分享 )

40年前，青年运动席卷全球。马尔库塞在西柏林大学发表演讲，这样来定义“自由”——“自由从来还没有出现过，还没有被意识到和认识到。”从1967年1月西德学生的游行示威，美国学生的反战集会，法国学生的性启蒙运动，延续到1968年法国的5月革命，全世界都见证了青年人对抗现存体制的造反精神。1967年，人类学家玛格丽特·米德回到新几内亚塞皮克河畔的坦布南村，村民们问她:“带录音机了吗？”他们说:“我们从收音机里听到了其他民族的歌声，我们也希望他们听听我们的。”

玛格丽特·米德以一种更深邃的思考能力穿透喧闹的60年代，探讨一种新的世界文化的可能性，她的《文化与承诺》在1970年出版，后来人们用一个更简单的名字来称呼这本不足7万字的小册子——“代沟”。按照米德的理论，人类发展有三种模式，她将其分别命名为“后象征文化”、“互象征文化”和“前象征文化”。后象征文化是老年人的文化，在这种文化中，年轻人事事得向老年人学习，而未来总是重复着过去。互象征文化主要靠人们相互的学习与讨论，而前象征文化则可以称为青年人的文化。米德认定:“我们进入了这样一个崭新的历史时期，由于年轻人对依然未知的将来具有前象征的理解，因而他们有了新的权威。”她说，“年轻人按照自己的首创精神自由行动，他们能在未知的方向中为长者引路。”

尽管那时候计算机还和普通人没什么关系，但米德老太太已经在《技术带来的希望》一章中讨论过这个稀罕物。她当然不会想到，若干年后，电脑行业和互联网行业最为典型地阐明了什么叫“前象征文化”。