81岁的梁羽生先生与夫人共同生活在悉尼市郊，每天会出门喝下午茶，过着悠闲的乡居生活。困扰他多年的白内障前一阵也用手术解决掉了，当记者拨通他的电话时，他刚吃完治疗糖尿病的药，讲话声音沙哑，精神却矍铄。因为在武侠小说中常常使用历史典故，曾有人批评他喜好掉书袋。不过，他的记忆力着实惊人，对于过去的事情，他的记忆不是停留在年份上，而是月、日，像大多数老年人一样，他回答问题一般要从几十年前开始讲起。他对祖国的电视剧了如指掌，甚至还研究韩剧，完全是身在澳大利亚，心系中国。

三联生活周刊: 《七剑下天山》在您的作品中占据怎样的位置？

梁羽生:70年代末广州出版了《萍踪侠影录》，《七剑下天山》（以下简称《七剑》）是1984年10月份，在《羊城晚报》上每天连载。到了那年11月20日左右，召开了第四届作家代表大会，那是“文革”之后正规作协停了很久之后的第一次开会，我也应邀参加了。当时有1000多名代表，我是港澳组的，和广东组并在一起。有一位我很尊敬的学者说:“武侠小说算不算文学？”他批评了《羊城晚报》上的《七剑》连载，说他们不应该登武侠小说。他不知道我是谁，可我恰巧就坐在他背后，我站起来说:“我就是那个小说的作者。”他说:“我是不看武侠小说的。”我说:“毛主席说过:没有调查就没有发言权。什么叫文学？请你给个定义。”我提出的论点是，不能说历史小说就比文艺小说高明，也不能说文艺小说就比武侠小说高明，小说好不好不是由形式而是由内容决定的。诗歌是不是一定高过散文呢？主要还是取决于作者的文学修养。拿小说来讲，要写出典型人物，那请问武侠小说就不能创造出典型人物吗？《白发魔女传》和《云海玉弓缘》是1980年进入大陆的，《萍踪侠影录》更早，只不过不在报纸上，而是由广州人民出版社出版的。我参加那个大会期间，有个年轻人来找我，他觉得《萍踪侠影录》写到了历史真实的土木堡之变，建议我改编成京剧。那时很长时间只有八部京剧，把海外小说改编成京剧从未听说过，更别说武侠小说了，我就没答应。