唐朝也为外国人设置了进士科考试，有人考证，考题和内容与国人一样，只是打分略松，有名额的倾斜。

唐太宗李世民还在做皇子的时候，曾与突厥盟友歃血为盟，誓为兄弟。玄武门之变后，他通过祭献马匹来获得合法性，这是依据突厥的习俗；又通过结为义亲来强化关系，这种做法也是吸收游牧文化模式的一部分。游牧文化推崇富有个人魅力的领导者，李世民弑兄以获得权力的方式，更接近游牧民族而非传统中国的传承方式。

邮驿一旦延误期限一天会被重打八十大板，递送公文延误六天会被责罚服苦役两年，延误紧急的军事公文可能会被处以斩刑。

这些珍宝的主人是一位钱币收藏家，收藏了春秋时期齐国的“节墨之法化”，唐天宝十五载以前的“开元通宝”，还有罗马金币、波斯人使用的萨珊王朝的银币，以及极其罕见的“凉造新泉”和“高昌吉利”，很可能都是西亚和中亚商人在长安活动的遗物。也许正因为他嗜好收藏，才决心如此精心地要给后世收藏者留下一份礼物。在这些收藏里有许多金银器，有些素面简洁，有些则吸收了以撒马尔罕为代表的中亚金银器纹样，做了细致和略微繁复的雕刻，花纹则可能是充满佛教意味的莲花，随性自如地融合在一起使用。这位主人也从事炼丹，炼丹的材料是金箔和琥珀。也许他怀着永生的渴望，希冀能与未来的后人交流一种长寿的秘诀，或进行一场严肃的医学讨论。置身于珍

穿行在陕西博物馆里那些身着胡服、女扮男装、英姿飒爽骑于马背上，有的还深目高鼻的陶俑之间，我不禁想象，一位唐长安城的居民走出自己的宅院，经过坊墙，穿行于很多行人、马匹和马车的人流中，来到西市，将会看到什么样的情景呢？他会看到成千的店铺林立，卖骨制梳、钗、珍珠、玛瑙、金器、银器、玻璃器皿、毛纺织品、胡粉香料之类的东西，会经过一棵独柳树下的刑人之所，会有高大的骆驼穿梭其中，人群中有高鼻深目的突厥人、波斯人、大食人，蓄着大胡子的粟特胡人，以及服装与我们迥异的日本人、吐蕃人，甚至还有黑人，还会看到骑在马背上的胡服女子，戴着笠帽，扬鞭策马在街市穿行，还有一些皇亲贵族女性，虽小口红唇、薄施粉黛，却身穿官宦男

由于它太过蜿蜒曲折，年过八十的柳公权曾在登上龙尾道后，因年老气衰，竟然听错了皇帝尊号，被罚一季俸禄。

陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中引用朱元晦语：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”。陈寅恪点评道：“朱子之语颇为简略，其意未能详知。然即此简略之语句亦含有种族及文化二问题，而此二问题实李唐一代史事关键之所在。”在《唐开国》一书中，唐史研究学者于赓哲写道，从南北朝到隋唐建国，南北方走上了不同道路。“南方更多保留有汉魏以来的传统文化，而北方被注入了游牧民族的新鲜血液。”隋唐都出身于西魏宇文泰创立的关陇贵族集团。宇文泰在鲜卑旧制基础上创立了府兵制度，成年男子平时为民，战时为兵，兵农合一。这些府兵由八大柱国将军统领，与他们下面的十二大将军组成了关陇集团的金字塔尖，军政合一，出将入相。这个集团既有汉

崔相慎曰：‘近日中书，尽是蕃人。

唐朝也为外国人设置了进士科考试，有人考证，考题和内容与国人一样，只是打分略松，有名额的倾斜。在唐朝做官的外籍人士据统计有3000多人。

这种入仕不在吏部的铨选范围内，而由皇室征召