挥别“平成”，日本进入令和时代
作者：刘怡
2019-05-16·阅读时长15分钟
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2019年5月1日中午，新即位的日本天皇德仁（左一）在第一次正式朝见仪式上发表完讲话后，将讲稿转递给侍从。自5月1日起，日本正式启用新年号“令和”（东方IC供图）
大型复古真人秀
对亲身参与其事的皇室成员来说，他们在完成的是最近两个世纪里并无先例可循的惊人创举。但在1.27亿普通日本人眼中，经历天皇的代际更替犹如旁观一场大型电视真人秀，而且是24小时不间断直播的。
东京时间2019年5月1日上午10时半，59岁的浩宫德仁亲王身着黑色晨礼服、佩戴象征国家最高荣誉的大勋位菊花章颈饰，准时抵达东京皇居正殿内的“松之间”。在那之前，物流公司已经用8辆卡车将即位仪式专用的“高御座”（龙椅）从京都的紫宸殿运来，安装停当并擦拭一新。在首相安倍晋三、国会参众两院议长、最高裁判所长官、全体内阁成员以及3位皇室男性成员等26人的见证下，德仁从两高一矮的三张白色案几上接过了代表皇室正统的“三种神器”（八咫镜、八尺钩琼玉、草薙剑）中的剑和玉、代表天皇职能的御玺以及代表国家权力的国玺，正式成为日本第126代天皇。7分半钟的简短继承仪式结束后，德仁稍事休息，随后与雅子皇后以及其他皇室成员再度现身，向首相、内阁与议会成员以及民间代表共292人发表了即位感言，表达了自己“常思国民、走近国民，遵守宪法，履行作为日本国及日本国民统合象征的义务”的志愿。
身着一袭银灰色拖地长裙的内阁府特命担当大臣（负责地方振兴、改革监管以及性别平等事务）片山皋月是唯一一位出现在“剑玺等继承之仪”上的女性。根据1947年颁行的《皇室典范》，55岁的雅子皇后和17岁的皇女爱子内亲王不被允许出现在移交“三种神器”的场合；片山的出席资格，同样是在最后时刻才经皇室会议批准。这种不合时宜的复古气息，不免令舆论感到失望和愤慨。京都外国语大学公共外交学教授南希·斯诺（Nancy Snow）不客气地评论道：“我真想问问新天皇，在如此重要的场合，他的妻子上哪儿去了？他们是不是忘了这会产生怎样的国际影响？”
但对身负“万世一系”的重压，同时还受到《皇室典范》严苛约束的天皇家族成员来说，单是不出差错地完成整个即位流程就足够令他们耗尽心力了。不同于西欧的一系列君主立宪制国家，《皇室典范》以及与之捆绑的《日本国宪法》（通称“战后宪法”）并未明确承认天皇作为国家元首的地位，仅仅含糊地称其为“日本国之象征，亦为日本国民统合之象征”。在这一体制下，天皇以及登记在册的皇室成员（不包括因婚姻而主动放弃皇族身份的女性成员）没有姓氏和户籍，没有选举权和被选举权，不得自由迁徙、会客或从事社会兼职，亦不得随意卸脱宪法赋予的外事和礼仪职责。出于安全考虑，皇室成员自出生之日起就无法随心所欲地进出商店，只能拜托宫内厅职员代为采购所需的商品，从电商网站上“买买买”也必须借用工作人员的账号和地址。当年事已高的明仁天皇在2016年8月首度流露出“生前退位”的意向时，甚至引发了一场不大不小的宪政危机——无论战后宪法还是《皇室典范》，都没有考虑过天皇本人主动要求“退休”的情况，而对《皇室典范》进行修订却需要经过国会批准。直到2017年6月9日，日本参议院才通过了《关于天皇退位等（事宜）的皇室典范特例法》，同意明仁作为一个“特例”，在2019年4月30日移交他作为天皇的地位和职务。
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刘怡
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身与名俱灭、江河万古流
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