文/范可

爱德华 ·希尔斯（Edward Shils，1910-1995）是社会科学领域不能忽视的重要学者，生前任教于芝加哥大学社会思想委员会和社会学系。他的著述在社会科学领域各学科有着广泛的影响。在希尔斯的学术生涯中，“传统 ”几乎贯穿了他所有的研究主题。他闻名于世的著作《传统与现代性之间》（Between Tradition and Modernity），讨论的其实是美国和印度知识分子的窘境。希尔斯的研究领域之广令人印象深刻，社会学家斯蒂芬 ·卢卡斯（Steven Lukes）因此称他 “社会学教堂里的红衣主教 ”。这一“称颂 ”原为图戈特 ·帕森斯（Talcott Parsons）一人专享，希尔斯成名之后则两人共享，说明了希尔斯在西方社会学界的崇高地位。

希尔斯去世后，社会学家哈德森（Godfrey Hodgson）所写的讣告如此评价：“作为社会学家，他最伟大的工作是决定研究社会整体，它包括了政治、经济、知识分子与文化生活。”希尔斯将整个社会作为分析的基本单位。作为宏观社会学，希尔斯在社会整体的框架里，对所有的次级部门

（sub-sectors）都进行了探究，包括经济、政体、文化、意识形态。由于其研究涉及面之广，要全面了解希尔斯的成就是件难事。然而，如果仔细考察一下希尔斯的出版目录，我们还是可以从他貌似庞杂无所不包的宏观社会学的体系中理出其最为核心的概念，这就是 “传统 ”和“纽带 ”。

一

对希尔斯来说，“传统 ”与“纽带 ”不是两个分离的课题。二者实质上相辅相成，存在着辩证的关系：“传统 ”通过各种形式的 “纽带”加以传递；“纽带 ”本身也构成 “传统 ”，却也因为发挥传递的功能而得以加强。他的许多思想甚至都可以总结为对 “纽带 ”的各种理解。虽然他在许多著述中都讨论社会整合、凝聚这类常规社会学课题，但在他的字里行间，这二者始终挥之不去。