文/孟 晖

每次翻《西京杂记》都是一样的体验，一段又一段的只言片语，没头没尾，但是每一句讲述的事情都优美到直击心灵，却又难以理解，因而让人不敢相信。就像听到树林里传来一声歌唱，唱了一句就停住，好听得让你心里 “咚”地一跳，你被深深吸引，但却不知道这句歌词是嵌在怎样的一支完整歌曲里，不知道那支歌的整首旋律，更不知道那支歌的经历，它卷入其中的人文氛围，唱这支歌的都是些什么样的男男女女，他们有过怎样的获得和失去 ——这就是读《西京杂记》的感觉。

让这本书变得更有魅力的是，现代考古成果不断证明其中一部分内容的真实性，满城中山王墓的发掘就让大家恍然大悟，原来 “汉帝送死，皆珠襦玉匣 ”说的是金缕玉衣。另外，联系现实，或者文献考证，也能搞清楚该书的一些条文，如“入水不濡 ”的“吉光裘 ”应该是指石棉布。这些研究成果证明了《西京杂记》并不荒谬，而是一册珍贵的史料摘录。

该书有一条记载 “常满灯、被中香炉 ”：

长安巧匠丁缓者，为常满灯，五龙七凤，杂以芙蓉连藕之奇。又作卧褥香炉，又名被中香炉 ……

其中，“被中香炉 ”出土了唐代实物，并引发了广泛的讨论。李约瑟《中国科学技术史》之《机械工程》一册中有专门一节《“卡丹 ”平衡环》，把这个话题发展为科学史研究，影响深刻。厉害的是，这位大学者在该节的一条注释里顺便解释了 “常满灯 ”（汉译本 252页，科学出版社一九九九年）。据注文中讲，他在斯里兰卡考古调查所博物馆看到了几件常满灯实物。考古学家在德底伽摩塔的上层房间的废墟中发现了它们，而该塔建于十二世纪，因此这几件常满灯被认定是十二世纪的文物。