疫情和居家隔离导致人们的生活和心理发生了很大的改变。在个体层面上，这种改变是因人而异的，原因有二：其一，在客观上，人们在疫情中所处的地理位置不同，因此所受影响的大小也不同。处在武汉和湖北重灾区，与处在受灾较小的地方，情况很不同。家里有亲人患病乃至死亡的，与平安度过的，情况也很不同。其二，在主观上，任何外部事件都是通过每个人的精神状况和素质发生作用的，精神状况和素质不同，影响的方向和程度就不同。在探究改变的时候，要考虑这两个方面。

无论何种亲密关系，都以亲密有间为好。保持适当的距离，既有利于感情的维护，又有利于个性的生长。距离太近，形影不离，容易发生摩擦和冲突，或者使生活变得雷同和单调，都不利于感情的维护。距离太远，两地分居，常年不见，则容易使感情逐渐走向疏远。

在以往，即使是一家人，平时也是各忙各的，上班下班，上学放学，只在晚上和节假日相聚。而现在，在长达两三个月的时间内，一家人朝夕同处一室，真正是亲密接触，必定会有和以往不同的感受。

现在是客观情势造成了朝夕同处，失去距离，这对于亲密关系既是一个检验，也是一个考验。夫妻之间，情侣之间，亲子之间，感情基础本来好的，就会珍惜这个机会，因为居家隔离终究是暂时的，以前没有这个机会，以后也未必会有。不过，仍要注意让这段时光过得有内容有意义，否则的话，天天无所事事地待在一起，也难免会日久生厌。感情基础本来不好的，这时会显出原形，甚至走向破裂。当然，感情基础的好坏是相对的，大多是处于中间状态，亲密接触的结果如何，是使感情变好还是变坏，取决于双方有无善意和能否采取合适的相处方式。

居家隔离的大背景是疫情蔓延，许多人突然死于非命。对于每个人来说，这个大背景既是威胁，也是警醒，会使人们意识到生命的脆弱，也意识到家庭和一切亲密关系的珍贵。在疫情的海洋里，人们据守在一个个家庭的孤岛上，会有相依为命的强烈感觉。

公元前430年，雅典暴发瘟疫，死一半人口，修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中描述说，人像羊群一样死去。他告诉我们，因为瘟疫，人们看到生命无常，许多人就从此追求及时行乐，完全不在乎名誉、道德、信仰，雅典出现了空前违法乱纪的情况。这就是说，瘟疫导致的不是觉悟，而是普遍的道德沦丧。另一方面，我们看到，正是在经历了瘟疫的第二年，苏格拉底创立了他的关注灵魂和人生意义的哲学，希腊哲学的黄金时代开始了。

一个人在健康时，他在世界上的可能性似乎是无限的，那时候他往往眼花缭乱，主次不分。疾病限制了他的可能性，从而恢复了他的基本的判断力。”他也曾在

疫情和居家隔离导致人们的生活和心理发生了很大的改变